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此时阿威不停的习练，东方飞鹰道：“你的气力已经的差不多了，还是休息一会儿吧。”
孙广威诚诚恳恳的看着东方飞鹰道：“父亲危在旦夕，阿威岂肯休息片刻，况且刚刚练熟第一式之后感觉浑身体力充沛，请东方叔叔莫要停下来。”
东方飞鹰看阿威如此，也只好翻开秘籍的第二章道：“《蛤蟆神功》第二式‘蛤蟆吐舌’，气调而匀，劲松而紧。
用功之时，气如抽丝，自鼻出入方不损伤脏气，此气之所以必用匀也，调之者出入之息也。劲必先松以用紧也，唯其松之极，故能紧之至也。故以松用紧，非以紧使松也。这一章主要讲究的是练气，蛤蟆吐舌并非真舌，而是指鼻气。”
孙阿威真乃是天纵英才按照东方飞鹰所说，很快又练成了这“蛤蟆吐舌”
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亦如是，两个人是一个一边念着经书一边解释，另外一个人则是一边听着解释一边习练着功法。
这《蛤蟆神功秘籍》的第三式“蛤蟆飞天”讲究的是“头顶法乎乾，取其刚健纯粹；
足膝法乎坤，取其镇静厚载。头统乾之体，有全身之总领，有元之义；提一身气血，有亨之义；宜随敌婉转，不宜直而无致，有利之义；宜健正高起，不宜歪斜倾倒，有贞之义。”
第四式“蛤蟆旋风腿”讲究的是“肩背宜于松活，是乃巽顺之义；
裆胯又宜提紧，须玩兑泽之情。
肩背取象于巽，巽卦一阴伏于二阳之下，外虽强健，而内实巽顺也。初六进退利武人之贞，全在济之以巽顺，而后劲有进退也。”
第五式“蛤蟆冲”讲究的是“胸欲竦起，艮山相似胁有呼吸，震动莫疑。胸取义于艮，艮者山也。一阳于二阴之上，其象为山，人身之胸似之。本乎天地者，亲上气也。本乎地者，亲下形也，气易过于浮，须有以镇之，胸内之义也。形易过于沉，须有提之胸外之义也。”
第六式“蛤蟆劈空掌”讲究的是：“坎离为水火之象，水济火，火济水；心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。坎离之卦，此身内之义也，可以意会，难以言传。吾欲妄言，又恐此道废坠。今从不可言之内，而勉强以言，学者须细心体会。离者，火也；坎者，水也。在人身为心肾；肾属于水，心属于火。火之为性，易升而难降；水之为性，是易降而难生。”
第七式“蛤蟆气”讲究的是：“
凡初入门用气者，每日清晨盘膝静坐，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆以鼻孔而行。少时气定，遂吸气一口纳入丹田，助以津液足三十六度，则真火自降矣。但吸气时须默想真气自涌泉发出，升于两胁，自两胁升于前胸，自前胸并于耳后，渐升于泥丸。降气时，须默想真气由泥丸降于印堂，由印堂降于两鼻孔，由鼻孔降落于喉，由喉降于夹脊，由夹脊透于前心，由前心直沉于丹田。丹田气足自能从尾闾升于夹脊，升于泥丸矣。熟练后，再用收气、留气法也。”
第八式“蛤蟆撒尿”讲究的是：“练形而能坚，&#
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;.练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基，故形气盛能纵横，精神敛能飞腾。后攻用足，踵膝通用。敌在吾下，吾则顺势以吾下部攻。须用足，勿论左右，但一足缠敌一足，再进一足，力撞其膝。反侧俯仰，左右上下，皆可曲伸住行，皆可翻转腾挪，成功须曲尽其妙，不可稍有阻挡方为合式。用踵者，敌步稍远，吾足仅能到而不能缠，则亦不必用缠法。但提一足腾空，自上而下撞其足面；倘彼收回，吾即再飞起一足，仍力撞之。若敌人用步近吾裆下，可以不必转用前法，但以跪膝撞其足面，自能获胜。”
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就这样东方飞鹰每念道和解释一句，这孙广威就依照功法演练下去，到了蛤蟆神功第六式“蛤蟆劈空掌”时，很显然东方飞鹰念书的速度已经赶不上孙阿威招式的变化了。
天纵英才的孙广威半约摸半个时辰都未曾用到，就已经学会了《蛤蟆神功秘籍》的八式招数。
很可惜第九式只剩下半个残页，到此为止孙阿威算是全部掌握了《蛤蟆神功》。
笔者彻夜未眠，不断更新，可能很多地方语句不太通顺，还望读者念在本人辛勤耕耘的份上投上您宝贵的一票。
以上蛤蟆神功的招式和功法纯属笔者臆想杜撰的，莫要笑话。
笔者本就是个新人一枚，前几天参加了起点“武侠之侠之大者”百万字以上征稿的比赛，距离一百万字还很远啊。所以决定每天写写写，以求完本必神。
