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;噗通！
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;压抑已久的鱼儿们，快活的跃出水面，然后抬头望着流云飘过的天空。
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;“金仙···或者说主神···这样的存在，也是可以继承的吗？”林溪问道。
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;其实这个问题，他的内心已有答案。
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;须弥和尚回答道：“当然···是可以继承的！只是长在别人树上的花，根是别人的，茎是别人的，最终那花，不也成了别人的么？”
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;连所谓的神功妙法，都不能多学，多练，过于深入研究，避免道路重叠，为人所引导，最终成为别人思想上的傀儡。
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;更何况是别人早已种好的道，结出的果子？
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;那些拿了别人的‘道理’，当做自己所获的‘幸运小子’，或许在早先几百甚至数千年里，他们依旧是自己，有着自己的喜怒哀乐，有着自己的爱恨情仇，有着自己的欲望，并且满足了自己的欲望。
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;但是一万年乃至数十万年过去后，他们就会变得逐渐与传承给他们‘道果’的那个存在，没有任何区别。
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;思维方式，所用手段，情感应变，如是种种，皆已然非我。
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;却犹然不知···或者说，早已不在意、无所谓。
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;这才是一种最高级的替代，也是一种最无痕迹的夺舍。
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;“这么说来的话···有没有可能，太昊与主神···本就是同一个人？”林溪又问。
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;这个问题，他不止是在问须弥，也是在问自己。
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;他虽然接触过太昊仙帝，但是林溪又怎么保证，自己见到的便是全部的太昊仙帝，并且他还说了完全的实话？
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;至于为什么要自己找自己，这种问题，那当然也只能问本人了。
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;林溪只是提供一个思路和想法，至少在结果明朗之前，不否定这个可能性。
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;“林施主果然一贯好思路，不过小僧有些不同的见解。”须弥说到此处之时，似乎有些犹豫，却又最终还是眼神坚定了下来。
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;须弥和尚接着说道：“不知···林施主可曾听过源世界？”
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;林溪闻言一愣。
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;“源···世界？”
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;“这倒是听过一些！”
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;林溪作为天魔，混迹过狂识之城，更是在各种知识的交汇之处，学习和了解过许多各种各样的知识和见解。
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;虽然不保证它们的绝对正确。
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;但是知识本身，&#
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;.其实并不一定非得强求其绝对的正确性。
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;一个真正智慧的个体，必须保证自己思想永远是独立，且只能属于自己的。
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;而了解更多的说法和想法，知道更多的知识，除了保证自己走的更远以外，便是作为参照物，印证自己的道路，矫正自己的道路。
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;在这些意义上，正确和错误，只要是知识，它们的价值其实都一样。
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;世界和人一样，是有等级区分的。
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;当然，基础的分级方式，评定的就是一个世界内，泛滥起来的超凡能级上限，或者这个世界孕育的智慧生灵，其所代表的的文明等级。
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;假设一个世界内，毫无任何超凡能量波动，但是却在科技这条线上，走到了纵横星河，集体繁荣若神的境地，那么这个世界，也一定是一个绝不弱于任何神话存在泛滥的世界。
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;而在这两种区分之外，还有一种特别的区分方式。
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;源世界和子世界。
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;只有这两种。
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;无关能级，无关世界内的文明等级。
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;只阐述一种古老的传承，以及内在的···某些微妙的···联系。
