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日内瓦神权共和国位于瑞士与法国之间，它是如何形成的呢，很简单，在路德宗成为神圣罗马帝国选帝侯们的谋私工具后，由马丁.路德点起的火焰仍未熄灭，法国北部城市的一个贵族之子，约翰.加尔文逐渐接手了新教的思想，并在皈依新教后大幅改动了新教的仪式与典籍，让它更贴近寻常民众——这些都没什么，问题是他认为既然上帝的国家可以民主化与共和化，那么人间的国家又为什么一定要被君王和领主统治呢，当然，他是个一个谨慎的人，这样的话最终还是他的教徒喊出来的，只是有了这样的思想，他无法在法国继续立足，于是他就来到了日内瓦，在信徒的簇拥下剥夺了日内瓦主教与萨伏伊公爵对日内瓦的所有权，从那时候起，日内瓦就如他所期望的那样，成为了一个新教的教士与信徒管理的城市。
简单地说吧，他有两个称呼，一个是日内瓦的教皇，一个是胡格诺派的创始人。
这样的两个名号，就算是约翰.加尔文去世一百多年了，但法国的天主教徒对他还是又忌惮又厌恶，又因为日内瓦人不断地接受那些不愿意改信的胡格诺派教徒，与法国的关系更是恶劣，所以提到一个日内瓦人，法兰西人就像是提起了一个魔鬼。
事实上没有任何信仰的路易十四不会在乎这个，不过竟然连邦唐也露出了异样的神色，他要为身边人考虑，于是他明面上拒绝了瑞士人的请求，私下里却让绍姆贝格元帅去见了那个人——绍姆贝格也是新教教徒嘛，他们一定有不少共同语言。
在绍姆贝格打发走的这天，路易十四见了另一个人。
他就是那天在路易十四与路德维希一世的注视下，杀了半打意大利雇佣兵的鞑靼人，他们的首领，他的衣着可比国王第一次看到他的时候整齐与华丽多了，但还是看得出不太适合，就像是将一张漂亮的鹿皮裹在一头野狼的身上——他的容貌令人难以恭维，不是丑陋，而是粗劣，上帝创造他的时候一定心不在焉，用料马虎，或者说，是风沙与时间把他打磨成现在的样子，就像是一座狰狞的树根。
他全身上下，可能只有一个地方是值得赞叹的，那就是一双明亮的眼睛，虽然被掩藏在层层叠叠的眼睑后面，但它掠过你的时候就像是刀锋折射的光，没人能够忽视，他一进门，见到路易十四，就大声地喊道，“向您致敬，陛下，向您致敬！”声音大得几乎可以震动房梁，路易抬了抬眼睛，露出一个微笑，他可没忘记那天这个鞑靼人的下属，可是从肮脏到不会有人看第二眼的带毛羊皮衣里拔出了最新的短柄火枪。
那种无需火镰大火直接击发的短柄火枪还是路易授意以拍卖的方式流出去的，价格高昂，这个鞑靼人是怎么拿到——至少三柄的？要弄到这些不但需要钱财，也需要人脉。
就在国王还在思考的时候，&#
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;那位鞑靼人首领已经屈下一条膝盖，跪了下来，右手紧紧地按着自己的胸口，与法国人或是英国人不同，匈牙利与波兰人都习惯了向贵人屈膝下跪，“陛下，”他说：“尊敬的陛下，鞑靼人巴约巴什向您问安，我的主人打发我来，让我来为您效力。”
“您的主人是谁啊？”路易问。
鞑靼人的首领说了一个波兰大贵族的名字，这次他受路德维希一世的征召到卡姆尼可来，应该也算是被他收服的大臣之一，看来路德维希一世回去后，想起他的嘱咐，就将他们送过来了。
“并不全是如此，”那位鞑靼人首领说：“因为那些意大利人正要索我们的命，所以我们的主人才让我们到这里来受庇护。”
“您大可以不说得这样明白，”路易说：“您不怕我会拒绝么？”
“他让我来正是知道鞑靼人永远不会背叛救了他们命的人。”鞑靼人的首领说，“陛下，我，还有我的兄弟，儿子与侄子，我的母亲，妻子与女儿，都是您的了。”
