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太衍点点头，然后缓缓盘坐起来，说道：“这无非是‘真’、‘妄’作祟，凡是智慧生灵，所思所想皆有真、有虚。这山在山民眼中，虽远却可达。在你眼中，虽近却暂不可达。这是心境的不同，所产生的结果也不同。我方才是用幻意调动了你心中‘真、妄’两意，所以才会迷惑于你。等你想起平日里此山的真实情况，真、妄两意对你造成的迷惑马上便会消散，然后你就会出现在你本该出现的地方。”
林初尘恍然道：“以前觉得一件事很难，做起来就发现真的难。觉得一件事很容易，做起来就又轻松又简单，这便是真、妄两意作祟的缘故吗？”
太衍道：“不错，不过并不是全部。真不一定是真，妄也不一定是妄。真妄，真妄，离妄则无真，离真则无妄。”
林初尘一脸迷惑，“祖师说的太玄奥，弟子不是太明白。”
太衍笑眯眯地道：“其实你刚刚这句话就说的很清楚了，你之所以觉得我说的太玄奥，是因为你想不明白。你想明白了，还会觉得玄奥吗？”
林初尘道：“哦，这样么？那弟子现在还没头绪，要想多久才能想明白呢？”
太衍指着林初尘道：“你把自己想成呆子吗？玄之又玄，旋而又旋，你这样去想只会让自己在一个圈里面打转，所有玄妙的事物，用想是想不明白的。”
林初尘呆呆道：“想不明白？那怎样才能明白？”
太衍道：“用‘看’。”
林初尘目光马上四处扫视，一会儿看着自己双手，一会儿看着周围山石，一会儿看着白云天光，一会儿看着青松翠草。
林初尘惭愧道：“弟子不会看...”
太衍点点头，道：“你且听好：清风白云常看到，看到得不到，尚如没看到。黄泥顽石看不到，伸手拿得到，正如看得到。”
林初尘脸色通红，低头道：“祖师教训得是，弟子明白了。”
太衍满意地点头，道：“我非是教训你，你且说说，你明白了什么。”
林初尘也盘坐在地，与太衍面对面回答道：“祖师所说的清风白云常看到，看到的不到，尚如没看到。是说我们经常看到一些自己没能力得到的东西，明知道自己没那个实力，却老想要得到，就不免失了本心，走入歧途，还不如没看到。黄泥顽石看不到，伸手易得到，正是看得到。是说我们虽然经常看不到自己身边一些不起眼但是对自己现阶段的成长最有助力的东西，这些东西对于我们来说伸手就能得到，所以我们最好多放眼自己身边周围，找到那些有助于我们成长的人、事，才是煌煌正道。”
“简单来说，就是放眼脚下路，不要好高骛远，这个道理很玄奥吗？”太衍问道。
林初尘摇摇头，道：“不玄奥，只是...只是祖师您的言语太玄奥，所以弟子听不懂，嘿嘿。”
太衍手指轻点，道：“我的言语玄奥是因为我要用最简要的语言来阐述一个道理，你不可能去给一个人凡人说一大段修行的道理然他去明白。所以，许多有道之人，多用精简玄奥的语言来阐述自己的大道，你能听得懂，这就是缘法，这就是你的悟性。你如果听不懂，就会觉得这人说话太玄了，这般就是没有缘法，亦没有悟性。”
林初尘稽首道：“弟子知道了。”
太衍笑着道：“善，你初入我玄门，我现在便引领你入修行之门。修行的境界主要分为以下几步：第一步是炼精化气，也叫做‘练炁’，入了这一步就算是入门筑下修行之基了。然后便是练神返虚，也叫‘炼虚’，进入这一步便能寿逾三百，御空而行。第三步便是炼虚合道，这一步里面又细分为抱元金丹，在丹田结成金丹，为一身寿元、法力之本。金丹抱元后，便是元神化婴，这一步会让你生出元神婴儿，也叫元婴，元婴不灭，你便不死。要知道，金丹以及金丹一下甚至是凡人，都只有魂魄而无元神。元婴就是金丹化为元神婴儿，抱元守一，这时的元神初生，就和幼小的婴儿一般，虽然力量增强，但是元婴还是很脆弱的。再下一步，就是化神，化神便是元婴成长，化为元神。从此元神驻体，连通天地，就算舍去肉身，一身元神也能横穿虚空，一般的法力也难以伤你元神。到时飞天遁地，移山填海，任你施为。”
林初尘一阵恍惚，然后有些向往地道：“飞天遁地，移山填海，是不是就是仙了？”
太衍摇头道：“此皆末等修行，乃是朽木刷漆，凡石贴金之举，不能称仙。”
林初尘道：“那什么才能称为‘仙’呢？”
太衍轻道：“仙者，与天地同寿，与日月齐辉。跳出三界外，不在五行中。万念通达如流水，行事洒脱似清风。七情不能陷其足，六欲不能牵其心。坐则无，行则有，心有所思则万物皆随其动，心归于寂则天地皆同其静。出无界，入无限，上无穷，下无尽，惟此方是仙。”
