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再说苏元明一路远远跟着灵石主人的马车，发现灵石主人在洛阳稍事逗留之后便即前往山东，就觉得自己大有希望，趁着在洛阳的时候与宇文化及、鱼俱罗商议一番，决定办一场售卖会出来。
宇文化及和鱼俱罗是至交，苏元明和鱼俱罗也是至交，苏元明便不把宇文化及当外人。
况且若不是因为宇文成都拜在鱼俱罗的门下，继而前往贺兰山，又怎会发现如此巨大的灵石以及灵石主人？从这个角度来说，苏元明不能不承宇文父子一份情。
原本按照宇文化及的意思，在洛阳就把这个所谓的灵石主人拿下就算了，洛阳是大隋新都，城中可谓高手如云。不仅有阴世师、鱼俱罗和宇文成都师徒、杨素这样的顶尖高手，而且相当于武林一流高手的皇宫侍卫更是多如牛毛。
那灵石主人能有多高的武功？就算能够打败鱼俱罗师徒两人又如何？他能以一己之力对抗整个洛阳城的武者么？除非他是神仙！
宇文化及如此提议，鱼俱罗和苏元明却都不敢赞成。
鱼俱罗认为灵石主人武功太过高强，兼且极具戒备之心，别说围殴夺宝未必能够成功，就算最终成功，己方伤亡也必惨重，灵石抢回来了，自己却死了，这不是便宜了别人么？
除非能把灵石主人诱入一个包围圈中，或者采取下毒等手段智取，否则这一次打草惊蛇之后，万一被那灵石主人逃逸出去，再想找到他都不可能了。那灵石主人的轻功简直是无法想象的高超。
苏元明则认为杀人夺取灵石是涸泽而渔的下策，试想：灵石主人既然能够随身携带如此巨大的一块灵石，那么他一定知道这世间的某处盛产灵石，总不成天南地北海内八荒就只有这么一块灵石吧？
如果能跟灵石主人有效沟通，从他手里买来灵石才是上策，如此日后就可以保持这种供求关系，直至将所有灵石都买过来，这样岂不更好？
而且这样做还有更大的好处，那就是在多次买卖的过程里，可以逐渐套问对方灵石的出处，一旦找到了灵石的出处，还用得着冒着生命危险去跟这样的绝世高手相搏么？
再退一步来说，就算上述设想都不能实现，只要能够买到一些灵石，然后用买来的灵石炼制多个储力玉佩出来，便能令己方的战力倍增暴增！
没错，眼下鱼俱罗和宇文成都师徒联手都打不过灵石主人，可若是鱼俱罗和宇文成都两人分别戴上一个储力玉佩呢？那就相当于两个鱼俱罗和两个宇文成都，集四位世间绝顶高手的力量还打不过灵石主人么？
到了那时候再跟灵石主人玩横的，硬抢他的灵石岂不是更好？如果可以战而胜之，还可以囚禁了他刑讯拷问灵石的产地，岂不是把握更大？
不愧是炼丹高手，这心计就是缜密，宇文化及和鱼俱罗都不得不佩服不对苏元明表示钦佩，那就按丹王的意思办吧。
丹王的意思就是跟住灵石主人，然后在千佛山办一场售卖会，不仅邀请洛阳皇城的高手届时前往，还要邀请驻守在大隋各个州县的强者到场，比如靠山王杨林、比如八马将新文礼、再比如四宝将尚师徒等等。
为了能够说服千佛山上的和尚配合这场盛会，苏元明还专门邀请了少林高僧昙宗大师。
昙宗大师不仅曾是苏元明的救命恩人，而且他跟曾经担任少林住持的慧远大师相交甚密，慧远大师又与彦琮禅师互为知己，昙宗大师出面，既可以说服彦琮禅师配合办事，又可以恳请彦琮禅师切割灵石。
