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再说苏元明一路远远跟着灵石主人的马车,发现灵石主人在洛阳稍事逗留之后便即前往山东,就觉得自己大有希望,趁着在洛阳的时候与宇文化及、鱼俱罗商议一番,决定办一场售卖会出来。

宇文化及和鱼俱罗是至交,苏元明和鱼俱罗也是至交,苏元明便不把宇文化及当外人。

况且若不是因为宇文成都拜在鱼俱罗的门下,继而前往贺兰山,又怎会发现如此巨大的灵石以及灵石主人?从这个角度来说,苏元明不能不承宇文父子一份情。

原本按照宇文化及的意思,在洛阳就把这个所谓的灵石主人拿下就算了,洛阳是大隋新都,城中可谓高手如云。不仅有阴世师、鱼俱罗和宇文成都师徒、杨素这样的顶尖高手,而且相当于武林一流高手的皇宫侍卫更是多如牛毛。

那灵石主人能有多高的武功?就算能够打败鱼俱罗师徒两人又如何?他能以一己之力对抗整个洛阳城的武者么?除非他是神仙!

宇文化及如此提议,鱼俱罗和苏元明却都不敢赞成。

鱼俱罗认为灵石主人武功太过高强,兼且极具戒备之心,别说围殴夺宝未必能够成功,就算最终成功,己方伤亡也必惨重,灵石抢回来了,自己却死了,这不是便宜了别人么?

除非能把灵石主人诱入一个包围圈中,或者采取下毒等手段智取,否则这一次打草惊蛇之后,万一被那灵石主人逃逸出去,再想找到他都不可能了。那灵石主人的轻功简直是无法想象的高超。

苏元明则认为杀人夺取灵石是涸泽而渔的下策,试想:灵石主人既然能够随身携带如此巨大的一块灵石,那么他一定知道这世间的某处盛产灵石,总不成天南地北海内八荒就只有这么一块灵石吧?

如果能跟灵石主人有效沟通,从他手里买来灵石才是上策,如此日后就可以保持这种供求关系,直至将所有灵石都买过来,这样岂不更好?

而且这样做还有更大的好处,那就是在多次买卖的过程里,可以逐渐套问对方灵石的出处,一旦找到了灵石的出处,还用得着冒着生命危险去跟这样的绝世高手相搏么?

再退一步来说,就算上述设想都不能实现,只要能够买到一些灵石,然后用买来的灵石炼制多个储力玉佩出来,便能令己方的战力倍增暴增!

没错,眼下鱼俱罗和宇文成都师徒联手都打不过灵石主人,可若是鱼俱罗和宇文成都两人分别戴上一个储力玉佩呢?那就相当于两个鱼俱罗和两个宇文成都,集四位世间绝顶高手的力量还打不过灵石主人么?

到了那时候再跟灵石主人玩横的,硬抢他的灵石岂不是更好?如果可以战而胜之,还可以囚禁了他刑讯拷问灵石的产地,岂不是把握更大?

不愧是炼丹高手,这心计就是缜密,宇文化及和鱼俱罗都不得不佩服不对苏元明表示钦佩,那就按丹王的意思办吧。

丹王的意思就是跟住灵石主人,然后在千佛山办一场售卖会,不仅邀请洛阳皇城的高手届时前往,还要邀请驻守在大隋各个州县的强者到场,比如靠山王杨林、比如八马将新文礼、再比如四宝将尚师徒等等。

为了能够说服千佛山上的和尚配合这场盛会,苏元明还专门邀请了少林高僧昙宗大师。

昙宗大师不仅曾是苏元明的救命恩人,而且他跟曾经担任少林住持的慧远大师相交甚密,慧远大师又与彦琮禅师互为知己,昙宗大师出面,既可以说服彦琮禅师配合办事,又可以恳请彦琮禅师切割灵石。

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