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春去秋来，一年的时间就这么不经意的流逝了。
这一年花师道场变化很大。
谢卓远终于养出了浩然气。这虽然和他仁义之心有所长进有关，但也少不了李悠在后面的推波助澜。
接触久了，谢卓远的那点身世早被李悠打听的明明白白了。一个立志于争夺帝位的师兄，这是什么？定时炸弹，也是粗壮大腿。
中文系的学习虽然不像历史系对历史那么清楚，但多少都要接触。另一个世界的历史告诉了李悠，迈向那个位子的过程从来不是祥和简单的。
自己由于花师，由于这师兄弟情分，不管他愿不愿意，身上已经被打上了烙印，早就被人视作了七皇子党。为了自己，为了谢卓远能更好的为他遮风挡雨，为了抱的大腿更粗壮，李悠出手了。
那本《五常经》早就被李悠读的榨干价值了，李悠自然向花师提出想要更高深的典籍。一方面与自己记忆中的儒家经典对照，一方面也要为自己每日精进的浩然气找个合适的理由不是。
但却被告知谢九衢从中土带出来的典籍就两册。一本入门的《五常经》，还有一本只有入了昆吾剑宗才有资格阅读的《昆吾论》。
花师稍一解释，李悠就明白了为何这个世界的儒门典籍这么浅显。
在原来的世界，儒家学说是用来教化子民的，是用来辅助统治的。所以才能广泛传播，&#
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ｍ所以才能诞生以四书五经为基础的科举制度，所以才能诞生那么璀璨的儒家文化。
但这个世界不同，这个世界的儒家学说是用来帮助领悟浩然气的，是力量的来源，是元婴之基。
也许创立的圣人们，也是想广泛传播的。但是从宗门诞生的那一刻开始，知识的垄断，力量的垄断就成了必然。
就像前世他当销售的时候，老板，前辈，会给他讲各种心灵鸡汤，成功学。会给他讲各种大道理，但是牵扯到客户资料，人脉关系这种干货，那一个个藏的叫一个严实。
所以，李悠为了师兄的未来，为了自己的保护伞，不得已当了一回文抄公。
他通过自己对阳明心学的理解，改头换面，为《五常经》做了一篇注。
所谓注，就是自己是如何解读这本经典的一篇译文。这已经是李悠努力藏拙的结果了，否则凭借阳明心学，他都有能力著书立说了。
即便如此，也是足够震撼的了。直接导致谢卓远很快悟出了浩然气，更导致了花师的浩然气都有了质的增进。只不过这一回，花师可没有上缴宗门，而是严肃的嘱咐两个弟子，千万保密。
这不同于之前那一句诗，对一般弟子用处有限，只对剑奴效果显著。所以可以毫不犹豫上缴宗门，提升宗门底蕴，来换取宗门的一些奖励。这篇注太重要了，完全可以作为他们这一脉的特殊传承。
谁又没有点私心，谢卓远要争皇位，要在皇子中脱颖而出。花师同样有需求，他想进内门，他想金丹，更想元婴。没点特殊的资源，怎么可能。
