第一百七十二章、神权动荡 (第2/2页)
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再有一些神的神国留下一些种子，以待世界毁灭，重衍世界外，再无例外。
然而今天，他们竟然看到了死人投胎再活一世。
而陆压目露大喜之色。
虽说他使的是幻术，但是这权柄有没有主人，他还是可以感应到的。也就是说这轮回道果，如果运作的好真的会为他所有。
陆压操控着死亡的权柄，化作无形屏障，遮挡内外。在轮回道果未结出前，他可不想被死亡之神发现了。
毕竟那些天生的神邸只是懒，睡睡觉就可以增强的神力下，他们自然对修炼没什么兴趣。
但是，他们也只不过是对修炼没什么兴趣，却不等于对神位权柄也没兴趣。
哪怕他们亲口对陆压说，陆压也不会信的。
这轮回道果有多强大的潜力，只怕现在只有陆压知道。这至少这一尊帝君的果位。甚至如果陆压干的好，把树妖本体升到先天灵宝的程度，这就是准圣道基所在！
这一下，陆压的干劲更足了。
伸手一指，树根化为奈何桥。
这是幻术，却也是真的树根。
先天灵宝夺天地造化而生，可遇不可求。但是后天灵物，当众鬼不断登上奈何桥，却也可以受鬼气、念力打磨，灵性滋养。
一旦成就是真正的奈何桥。
那便是一尊先天灵宝！
而且不用先天灵宝认主，便可有如臂使，因为那本就是他身体的一部分。
这也是准提圣人走过的道。只不过圣人是以灵根化为佛教的根基，&#
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;而陆压打造的是轮回。
这二者的强弱之分只在施术者自身。哪个本源占的多，自然哪个就更为强大。
不过，宗教与轮回本身比起来，自然是轮回赢在起跑线。但也只是起跑线。后来佛门一尊菩萨便占了轮回地府，握了权柄。
简直是仙神版的“人定胜天”了。
这也是陆压遮掩的原因。陆压可不想他自己忙活了半天，突然一个什么神过来，“啪”夺去了道果。
于此同时，在西方之地，阿努比斯端坐神国，浩荡声音响彻天地。
“吾是拉的儿子，在其山岳之上者……在防腐之地者……吾为防腐之神，君为“天秤的守护者”，杜埃的建立者，执掌神国权柄，裁决亡者是否有进入死后世界（阴间，又称杜埃）的资格。”
阿努比斯的声音很大，甚至可以称之为咆哮。因为他为身便拥一些咆哮的神权。
比如希腊人便称其为“咆哮者”，以代替他的神职。
同时阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯也与哈迪斯产生联系。
在柏拉图的对话录中，苏格拉底常说“以（神）犬之名义发誓（
“（
））”、“以埃及的神犬之名义发誓（
）”、“凭着那犬、埃及之神的名义发誓（
，
）”……
这些都是阿努比斯的权位，防腐、死亡、裁决、誓言、咆哮、天秤的守护者……
