第一十二章 新式句读 (第1/2页)
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对于一般的塾师来说，教女子读书是个好差事。
男子读书，很多人要参加科举考试，塾师的水平，可以通过科举成绩来检验。
女子不参加科举考试，跟外界的交流比较少。虽然也读书，但是家长的期望，也不象对男子那么高。所以，塾师的水平也难以检验出来。
不过，对于李木来说，就是这一点他心里也没底。
大唐的教育体系比较健全。基本上分为两大系统。一是国家办的官学，二是私人办的私学。
官学还有中央官学和地方官学之分。
中央官学，以尚书省办的学校为主。有综合性学校，还有一些专科学校。
尚书省的官学，主要是国子监。
国子监下面，还有六个部分：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
司天台办的，有天文学、历数学、漏刻学。
太医署办有医学。
太卜寺办有卜筮学，专门学习占卜、占筮一类预测术，甚至一些从事风水、算命的人，就是从太卜寺的学校毕业的。
太仆寺办有兽医学。
门下省有弘文馆。
东宫有崇文馆。
地方上，还有州学和县学。
无论是哪一种学校，儒学都是最主要的教学内容。
大唐的儒学教育内容，主要是十三经，分正经和旁经两种。
正经中又分大经、中经、小经。
大经是《礼记》、《左传》。
中经是《诗经》、《周礼》、《仪礼》。
小经是《易经》、《尚书》、《公羊》、《谷梁》。
还有旁经《孝经》、《论语》。
大唐提倡以孝治天下，《孝经》和《论语》就是他们的主旋律价值观。
《孝经》和《论语》，无论哪个学校，什么学生，都必须学习，背得滚瓜烂熟，还要能理解和解释。
此外还要学习法律、数学、书法、诗赋等等。
因为跟爷爷学过风水和算命的原因，李牧对于《易经》比较熟悉。
其他的那些，《诗经》和《论语》能背出少数片段，剩下的基本上就不知道。
有的根本就没看过，象《仪礼》、《公羊》、《谷梁》这些，他根本就没听说过，不知道到底是什么东西。
叫他去教学生，怎么去教？他连这三个学生的水平都不如，怎么教人家？
甚至书中的繁体字，他还认不全呢，更不用说写和背诵了。
现在李木真的有些后悔。
这次来应聘，实在有些冒失。长此以往，露馅儿是难免的。
看着眼前的三个女学生，李木的脑袋都大了。
但已经这样了，也就只好死马当活马医，走一步算一步。
“以前没教过你们，也不知道你们学得如何，今天第一次上课，我就先测试一下。第一个测试，就是帖经”。
所谓的帖经，就是用一张带着窟窿的纸，盖在书上。窟窿就露出一段话，学生根据这段话，判断是哪一部经书，就接着这段话往下背诵。
这就要求学生对于经书非常熟悉。
这个方法，是李木在阿黛拉那里学来的，现在就是现学现卖。
这种方法虽然比较变态，但是对于现在的学生来说，却是小菜一碟。因为大部分经书的内容，他们都能背诵下来。
在科举考试中，还有帖经考试这个环节。
李木拿了一本《孝经》。
“武顺，你先来。”
武顺看了一眼，就刷刷背了下来。
然后是如意和武柔，都轻而易举地背了下来。
