第五十三章 风起于青萍之末 (第1/2页)
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送走了王叔文后，朱一贵越想是越不放心。
面对荷兰人潜在的威胁，他觉得不能就此坐以待毙，做好万全的准备才是关键。
想到这些他就坐不住了，当下又再次起身，往稷下学宫方向而去。
刚到了学宫门口，就见着迎面走来的纳赛尔。
朱一贵主动招呼道：“纳赛尔兄弟，你这是有事准备出去？”
听到朱一贵的招呼声，心事重重的纳赛尔这才察觉到迎面走来的是朱一贵。
他‘啊’了一声，一时不知该说什么。
朱一贵停下脚步，关切道：“纳赛尔兄弟，你这是有什么心事？看你今天脸色不对，全无往日那副神采。”
纳赛尔犹豫了一下，这才吐露道：“我是想找你说件事。”
朱一贵不知那纳赛尔要说什么，但见他神色庄重，知道此事非同小可。便邀请纳赛尔到学院内僻静处坐下，问他道：“你想说什么事？”
纳赛尔深深吸了口气，问道：“你对大食教，对先知是怎么看的？”
朱一贵知道纳赛尔突然有此一问，必然是受了什么重大的影响。
他沉思了半响，目光炯炯地地盯着纳赛尔道：“纳赛尔兄弟，如果我说我对大食教并无任何偏见，默德先知也是我所敬重的先贤，你相信吗？”
纳赛尔凝视着朱一贵，鼓起勇气道：“我相信，我想知道的是和儒教比起来，你更看重哪一个？”
朱一贵看着纳赛尔担忧的神情，坦诚道：“不管是儒教，还是大食教，又或者是景教，我都一视同仁。
对我来说，是哪一教并不重要，重要的是它是否够好，能否为我所用。我所倡导的是，真神之下，信仰自由，你可以依照任意教义行事。
在我眼中，大食教所主张的消除剥削、压迫，创建一个平等、公正、合理的原始社会主义制度，就比儒教的大同主义来得更好。它不仅有具体的可行性指导，而且这种可行性没有停留在空谈之上，而是已经付诸于信徒日常的生活中。
就从这一点上讲，大食教要好过儒教和景教，至少向心力要强于松散的儒教，高上景教一头。”
纳赛尔见朱一贵如此说，这才试探道：“那如果有一天，大食教成了大宋的主流宗教，甚至主导了大宋的政治，你还能像现在一样保持公正吗？”
朱一贵当场一愣，旋即又报以微微一笑，大度道：“物竞天择，适者生存。若是真有那么一天，说明大食教真的好。我又为何要放弃一个好的选择，而选择儒教、景教这些更差的选择。”
没想到纳赛尔并没有因为朱一贵愿意保持公正而释怀，反而苦笑道：“我知道这一天永远不会到来了，不仅是大食教，儒教、景教也都没有机会了。
未来是属于复兴会的，是致力于探索真神大道，让每一个人都成为天使的复兴会的。”
朱一贵见他如此落魄，知道他是因为毕生所坚持的信仰，一朝被打落尘埃，有些难以接受。
他拍了拍纳赛尔的肩膀，安慰道：“这只是一种可能。人是种很奇怪的动物，除了信仰，影响他们的还有利益和习惯。
