第70章姬乐的偶像 (第2/2页)

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先天主神和世界同在。纵然沧海桑田、岁月流转，日月仍高高在上，风雷仍是自然不可或缺的现象。四大主神傲立于诸神之巅，俯览世间万象。

而战神晋升后的后天主神，虽然成为“战争”这一概念的主宰者。但法则并不真正存在于世界本源，是他以自己的力量强行烙印上去的。当人类消失，大地上的生灵全部消失，战争还如何存在？

姬乐转动毛笔，笑道：“在我那个时代，有很多仙侠小说描述‘先天道君’和‘后天道君’的区别，差不多就是这样。”

他一边说，一边在心里嘀咕：等哪天神道衰退，仙道崛起后，我们夏国未来的仙道团体，说不定就会这么称呼吧。

百年、千年后，那些修仙者会用自己的认知，来理解蛮荒时代存在的这些大能。或许还会给他们冠以“道君”“天尊”之类的称号。将他们赞美为先乾坤而生的大罗圣者。

但从本质上说，仙道所谓的“合道求真”以及神族的“主神权柄”区别不大。

上神等级下，姬乐又划分两个天神等级。一个是风娥这类普通天神，一个是刚刚诞生的新晋神。

“这两个等级，权柄差异不大，没什么可细分的。”

写完这一切，姬乐将竹简搁置在一旁，等待墨迹晾干。

而青年，他拧着剑眉，看着竹简上描述的几个等级，有些不喜欢。

姬乐笑道：“等级都是虚的，神力权柄才是根本。划分那么多等级有什么用？你要乐意，我划分二十个等级，定下神上神、强大神力、中等神力、微弱神力之类的也成。但除却细致一些，没什么大用处。战斗时候，难道因为你神力等级高一点，就会百分之百获胜？”

“别开玩笑了。地母神都被各种阴谋弄死，何况其他神明？神力，从来无法决定神明间的等级。”

青年摇摇头：“我不是在意这个，我想的是。未来武道要不要沿用这个体系，或者说夏国九鼎制要不要和天神五等接轨。毕竟，修炼等级也可视作文明的软实力体现。如果能让我们设定的实力等级推广到所有国度，能增强我们的影响力。”

到底生前参与国政大事，青年很敏锐的从这件小事上，找到一个宣扬夏国影响力的方式。

“推广我们的神力划分？”姬乐陷入沉思：“这件事，不是不能考虑啊。如果运作好，对我大有好处。”

“那这件事交给你吧，回头去联络太平教那俩，再算上余媖和巫礼，你们几个看着办。”姬乐说完，又扯出一卷空白竹简，打算默写《管子·牧民篇》。

开头第一行，以汉隶写下“国颂”二字。然后另起一行，默道：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。”

青年拿起姬乐书写的天神五等。看看上面略显潦草的字体，再看看姬乐小心翼翼，&#

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.一笔一划书写《管子》的规整字体，忍不住道：“你这家伙，差别待遇不要太明显吧。”

这字体，几乎看不出是一个人写的！

“管子非同一般，千古名相啊。除却我偶像之外，可以说是后世众多名臣贤相的楷模。在你之后，汉末武侯就经常自比管仲、乐毅。”

“你的偶像？”

“没错，那可是一位真正的大人物！”姬乐放下笔，扬起下巴，如同骄傲的大公鸡，宣扬自家偶像的地位。

“在后世，你跟管子都只能在我家大人身边作配祀，甚至连一个正经的位置都没有！好歹，人家武侯都有一个座位。”

边上努力誊写《管子》的史皇氏听到这，蓦然抬头，恍然大悟道：“你的偶像是他？的确是一个大人物。唔……管夷吾碰到他，恐怕还要乖乖拱手行礼。”

“谁啊？”青年摸不着头脑：“我跟管子在那位身边，连一个座位都混不到？后世有那么多俊杰吗？”

姬乐笑而不语，继续默写《管子》。

仓颉看向青年，解释说：“别说管仲和他，春秋战国之后的名将有一个算一个，见到那位都要矮半头。”

春秋战国之后？青年心中一动：“难道，你们难道指的是……”

姬乐洋洋得意说：“当然！如果能把我家偶像降灵出来，历史侧就足以大兴诸夏。而如果把神话侧的弄出来。哼哼……”

史皇暗暗腹议：真要是神话版的那位，恐怕本世界的天神们又要坐不住了吧？这可是一位封神级的牛人。天主指不定再来一道天雷呢！