第九十七章 怎么吃得完.为[盟主]孑孓不2加更八 (第2/2页)
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“那曲辕单犁，早在百年之前的北魏时期，便有农家学派弟子贾思勰，在所著《齐民要术》之中提及过。”
白玉琦知道他想说什么，伸手一摆道：“人皇，我问你！时至百年之后的如今，为何下界百姓还不懂该如何使用？”
“还有那匠族，哪怕在上界也是被尊之为‘匠师’的一脉。”
“百工百业俱都是强国富民之技，为何在这下界却反而被贬为贱役？”
“匠族不受重视也就罢了，居然还将其传承的技艺视为奇技淫巧，别说是新创深研了。”
“连前人传下的种种百工瑰宝都弃之如敝帚，以至于现如今下界匠族居然连最基础的传承都断绝了。”
“没人懂得工法匠术，如何能造的出各种能种万万顷地，收万万石粮的农具器械，而没有这些农具器械，单靠人力又能种得了几亩地？收得了几石粮？”
白玉琦皱眉埋怨道：“上古三皇五帝开天辟地、教化万民，亿万年之后这下界却依旧是这么一副荒蛮愚昧贫瘠困苦的模样……你们可知，我下界之后所见所闻，是何等的失望？又是何等的痛心？”
一众大唐君臣被白玉琦的诘问，给问的一片鸦雀无声。
其中武将若有所思，而文官却脸色骇然，也不知都想到了什么。
“帝子，不知上界又是一副何等光景？”
李世民在震撼、自愧之余，眼神中却又带着几分不甘和不服的追问。
“上界？人皇可知‘大道之行，大同小康’之说？”
“大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！”
白玉琦用系统搜索了一段《礼运.大同》的内容给大唐君臣念了一段，然后将后世种种制度措施向他们描述了一番。
虽然即便是后世，也未能完全实现这其中的理想世界，但是这却并不妨碍他借鉴来，用于提升自己的哔格。
“那世民要如何做，才能让我大唐实现您所说这般景象？”
李世民脊背挺得笔直，眼睛也亮的吓人，神光灼灼的紧盯着白玉琦。
“要如何做，人皇心里不是已经有了决议么？”
“这大唐毕竟是人皇的大唐，&#
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ｈ.而并非无极的大唐！”
“所谓‘天机不可泄露’，无极既然已经下界重修，又如何能干扰的了大道轮转？”
“所能做的，无非就是在这深山苦谷之中遮蔽一角天机，建一座熟悉的‘小康之乡’，藏身其中努力修行。”
白玉琦一副“我也很无奈啊”的模样，笑了笑道：“争取早日重归中天世界，所以现在也只能勉强维持生活这样子……”
“帝子何出此言？是担心世民猜忌么？”
“帝子难得下界，总不至于就为了在下界深山寻一隐居之所。”
“世民还请仙尊入世，助世民共建这‘大同世界，小康之乡’，泽被苍生！”
李世民显然听懂了白玉琦的意思，恭敬的抱拳拱礼诚恳道：“世民愿以大帝之位、半壁江山相待！”
