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离开阿瓦萨后，手机信号便越来越弱，然后终于彻底消失不见了。

一路上，旅游团参观了各种不同风情的原始部落，看他们的纹身、盘唇以及各种古老习俗，总之就是各种猎奇吧。同团的游客大多兴致勃勃，可肖帅戈却兴致缺缺。

一些原始部落民喜欢在面部和身体上用涂料涂绘斑点状或是线条状的纹身。对于这种纹身肖帅戈一点都看不上。因为这种纹身明显没有现代艺术中的彩绘好看。

另一种纹身则是使用荆棘和刀片在身体上“描绘”出各种图案。进行这种纹身时，他们首先在身体上勾勒出图案，而后用荆棘或刀片“自残”，让留下的伤疤形成各种图案。对于这种纹身，肖帅戈只觉得很难接受。

至于说盘唇，肖帅戈更是没法欣赏。从美观上讲，人为地篡改生理结构显然不是正常的审美观。而且，如果说缠足只是导致残疾，那么盘唇则不止是导致残疾，更是有不小的致死概率。

观看

族跳牛仪式时，一开始肖帅戈还觉得挺有趣。一群女孩子，在小腿上套着铁环和铃铛，走起路来叮当作响。她们的舞蹈初看新鲜，铃铛铁环丁零当啷，但遗憾的是这群舞者的体力太充沛了，一个小时后还在跳，于是便有游客产生了身在铁匠铺的错觉。

终于有几个男人抱来大捆细长的树枝，游客这才从噪音的折磨中解脱出来。跳舞的女人们就好像见到男神一样，争抢枝条，苦苦求着这几个男人抽打她们。她们掀起上衣露出后背，男人把树枝抡圆了狠狠抽下去，后背顿时肿起手指宽的一条血痕，鲜血随后密密的渗出来。

双方无论是

还是

或许都是快乐的，但没有共同爱好的旁观者就近乎于受罪了——反正游客的表情都很严肃。

待

结束，便是跳牛仪式的核心环节：一名男子脱光光，然后助跑，跳上牛背，踩着牛背前进，一共八头公牛，走到最后一头公牛的背上然后跃下……来回六次。

领队开玩笑说这个仪式蕴含很深的哲理。第一，开始前的鞭打让女人们明白婚后的待遇。第二，跳牛的仪式让男人们知道结婚的风险。

在旅程快要结束时，旅行团遇到了麻烦。

前往邻近埃塞俄比亚、苏丹、肯尼亚三国交界处的一个旅游景点时，车窗前忽然出现一群手持木棍、砍刀和

的村民拦住了道路，车子不得不停下了。

拦路的村民大多赤裸上身，许多人光着脚，表情狰狞。他们团团包围住大巴，嘈杂地吼叫，抡起木棍敲打车窗，挥舞着砍刀，其中两人端着

把枪口指向了司机的脑袋。

司机兼职地导，所以游客们纷纷盯着司机，观察他的反应。发现司机似乎很镇定的样子，于是游客们也稍稍放松了一些，猜测这或许是一种当地习俗的收费站。

武装村民们看到无论司机还是游客都没有反应，忽然就愤怒了。一个人猛敲司机侧门的窗户，让人担心下一刻玻璃就会破碎，他手里的砍刀还对着司机凶狠地挥舞着。一个人端着

朝天开了几枪，然后把枪口对准司机的方向。

于是游客们全都懵了。

得益于一路上领队对游客们的各种安全教育，大家都被吓坏了，以为遭遇了传说中的反政府武装叛乱。因为拦截中巴车的武装人员没有统一的制服，显然不是政府的武装力量。而且，眼前这些武装人员一个个都凶神恶煞，态度恶劣得无以复加。

司机举起双手下车与拦路的武装人员交涉。说了几句后，司机情绪突然变得很激动。

埃塞俄比亚有八十多个民族九十多种语言，所以领队虽然懂一点埃塞俄比亚语，却也不知道导游和拦路的武装人员在说些什么。

司机和对方的语言冲突不知怎么的就变成了肢体冲突，对方突然一枪托将他打翻在地。于是，除了司机的惨叫声和武装人员的咒骂声之外，整个世界都安静了。

正当大家不知所措时，为首的黑人突然冲着中巴车大喝“下车”。

因为语言环境的缘故，这些天大家听到的外国话，基本上都是埃塞俄比亚的各种当地语言。所以除了肖帅戈，没人意识到那是一句英语。于是，自然也就没人做出反应。

事实上那个黑人的英语根本就不标准。这就好比在汉语环境中听到不标准的普通话“刷我滴卡”，基本上人人都能明白这是在抢着刷卡买单。但如果在泰国听到同样的话，估计很多中国人都未必能第一时间意识到这是中国话——泰语中“刷我滴卡”的发音是女性用语，表示你好。

母语尚且会因为语言环境的因素而产生错误，非母语自然更甚。

肖帅戈虽说听懂了，但之前领队强调过：遇到突发事件不要擅自行动，一定要听领队的安排。既然领队没反应，肖帅戈自然没兴趣去当出头的椽子。

黑人首领扬起枪口对准中巴车，历喝道：“下车……再不下车……我开枪了！”

这次不仅领队听懂了，车上好几个英语听力不错的都听懂了。