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天师洞，并不是个洞。
道教中的所谓洞天，就是指当初神仙所栖居过的人间福地，其范围可大可小，大则可广如五岳，小则可幽静如青城。
道教徒们将“洞天福地”和名山大川联系起来，集聚于山中修道，也就是魏晋之时才开始的。
以前的道教并不是像现在这般篡山隐居的。
因为汉代及以前的道教，比如黄巾张角，汉中张鲁，都是要争取广大人民群众的，是要收五斗米的智商税的，所以根本不会去人烟稀少的深山老林中布道，那真就把大贤良师饿成神仙飞升了。
如今的这个天师洞，它是整个青城山的天师道祖庭，是整个成汉余部的政治中枢！亦是新成汉政权的国主、天师道统领、自己的“岳爷爷”范贲，修居布道之处。
这个天师道范氏，其实与刘炎还是颇有渊源的。这种渊源主要是来自刘炎的高祖刘备与范贲的父亲范长生。
当年刘备定蜀之后，眼见蜀中各种教坛纷纭难辨，并且大小教坛之间为了争取民众彼此倾轧，甚至是不惜聚众械斗，搞得蜀中人心亦是惶惶不安。
刘备自然是不能让这种势头发展下去，蜀中是他的，绝不能让各种道宗将蜀中人心蛊惑而去。要不然，就很有可能在自己的眼皮子底下再出一个张鲁，甚至是张角！
于是刘备接受了诸葛亮的建议，决定“罢黜百家，独尊一道。”即扶持一处教坛为主教，而相应抑制其他的教坛，这样主要是为了避免各种教坛势均力敌、相互争民械斗的局势，同时用硬手腕加强对道教的管理，道教徒亦是朕之子民！
选来选去，便选中了当时仍位于涪陵的天师道范氏，坛主便是范贲的父亲范长生。
世间传言天师道范长生，人如其名，能够从刘备时代一直活到成汉前期，估摸算下来竟然有一百三十余岁，而以现代技术支撑的人类，才能勉强活到一百二十四岁，这道教的长生术，确实让人咋舌。
这其中实有不可为道教之外的人所知的秘密。
这一百三十年来，范长生已经并非是个人名，而是已经成为了前后相继的天师道统领的名号，即，后世继承天师道统领者，亦将“长生师”的名号一齐继承。
这便犹如宋元明之际的张三丰，“三丰”取卦象乾坤之意，亦是武当掌门世代继承的名号而已。
当年，刘备征召第一代范长生入成都，征而不至，于是派使就地奉为“逍遥公”，给与其御赐敕封的地位，允其掌管附近大小教坛。
刘备此举，相当于给了天师道范氏官方正统地位，为以后在蜀中争取人民依附，逐渐发展壮大，奠定了重要基石。
以至于百年之后，当大成政权的建立者李雄在蜀中沦为乞食、进退维谷时，正是当时已经拥有千余家部曲与广阔土地的天师道范氏，挽狂澜于既倒，给与李雄极大的人力物力资助，李雄才得以攻入成都，成就帝业。
也因此，最后一代范长生，也就是范贲的父亲，被李氏政权封为西山侯，拜为丞相，允其世代在青城山布道，自拥部曲与土地。
范氏世袭西山侯，甚至是丞相之职，又以其在天师道中的崇高地位，在政治界与宗教界两面开花，俨然成为蜀中首屈一指的宗教大地主，可谓是与成汉政权“李与范，共天下”。
只是未想到，百年纷纭，兴废无常，当年刘备封拜范氏的举措，竟然让自己的玄孙刘炎与范氏玄孙范碧结为连理，百年前种下的种子，竟在百年后结出了果实。
只是此时的蜀中，已经不再姓刘，亦不再崇范，而全都归了晋……
在随邓定回天师洞的一路上，每当刘炎想起这些百年过往，心中都不住的感慨万千，有时候似乎感觉，自己将要见到的“岳爷爷”范贲，像是早就命中注定了一般，并不让自己感到一点陌生，反而更多了一丝“同是天涯沦落人”的亲切感。
范氏因刘氏而兴，感化蜀中百年，今日刘氏为求存，却又前来倚仗范氏……
兴旺不由人，万世岂入心！
自己来到此世，无意间缔结刘范，得以斡旋蜀中，亦算是“天降大任”吧！
翌日，平明。
刘炎在邓定的引导下，进入圆明宫，来拜见天师范贲。
刚走进宫内，只见神殿一侧阶上，一人身着皂衣皂袍，以松枝束发，手执素色麈尾，立于殿前，此人就是范贲。
