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“可是，我们现在还不知道俾弥呼在哪里。【阅读本书最新章节，请搜索
】这个女人很不简单，想要找到她也很难。”苍云啸皱眉道。
范剑南缓缓地道，“我倒是有个办法，虽然不知道行不行，但是尝试一下总没有坏处。”
“什么办法？”苍云啸皱眉道，“连你的遁甲术都没有办法算出他们在哪里，我们还能有什么其他的办法？”
龙歌正色道，“事情是这样的，现在没有什么有效的手段来占测东密术者的位置。俾弥呼这个人又非常小心，她对范剑南的遁甲卦术应该是提前做了防范。所以刚才我和范剑南一起商量了一下，决定使用一种更加古老的卜筮之术。”
“更加古老的占术？”冯瑗吃惊地道，“还有什么比遁甲术更古老？等等……你们的意思是……要动用连山易？”
“没错，连山易比周易更加古老，而且是使用另一种完全不一样的方式。蓍用九十七策，以八为揲，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”范剑南沉声道，“而且连山易有一种最为古老的占法，乃是天下占卜之始祖——龟卜！”
“龟卜？”冯瑗吃惊地道。
所谓“卜筮”，其实是两回亊，卜是卜，筮是筮。虽然都属于古代的占术，但它们使用的道具不同、占问的方法不同，应用的时代和其中蕴含的认识水平也不尽相同。只是由于同一性质，人们才将两者连称。
上古时代，人们几乎凡事都先向天神或鬼神占问吉凶祸福，然后再决定自己的行动。占问的方法很多，除了卜与筮之外，还有“星占”、“占梦”等占术。商主要应用“卜”，周代主要用“筮”。
殷人盛行龟卜，每亊必卜。小说/如有关风、雨、日食的天象变化，符关渔猎和耕作，有关对外用兵与外族入侵的战争，有关国王的出行、疾病、生子及王室的婚丧嫁娶，有关今夕来旬的吉凶之事，几乎无所不卜。卜可以用龟甲，也可以用兽骨。龟卬主要指其腹甲而非背甲。因为龟的背甲较厚，不易作兆，而且甲面不平，不易确定纹理，所以弃其背甲不用。
兽骨主要指牛、羊、猪、鹿的肩胛骨和胫骨，用胫骨时先将其剖开。龟卜是将龟甲或兽骨钻凿成孔，用火煨烤，周围出现裂纹。灼裂龟甲这件事或龟甲灼裂后出现的纵横交错的裂纹，总称“卜”。古入认为不同形状的裂纹含有特定的神秘意义，这些具体的、不同类型、不同形状的裂纹称作“兆”。依据卜兆的形状判定人事的吉凶，就是“龟卜”或“卜”。
龟卜这种占卜方式可以说是最古老玄奥的。范剑南虽然可以按照连山易，尝试着使用这种方法来占卜。但是究竟有多少成功的把握，他自己心里也没有底，只能说是勉强尝试一下。
冯瑗皱眉道，“不过我们到哪里去找成年的乌龟？宠物市场倒是有，不过都是些小龟，根本不符合龟卜要求的。”
“我们并不是需要一只完整的乌龟，只是需要龟印，也就是成年乌龟的腹甲。”范剑南缓缓地道，“实际上，几天前我就已经让人去找了，很快就应该能够送到了。”
古代龟卜虽然简单、直观，但其解释和仪式方面却相当繁杂。仅据连山易的记载，龟的兆纹就有玉、瓦、原三大类型，三百六十种，解释的卜辞有三千六百多条。治龟也有取龟、攻龟、衅龟、命龟，等手续，礼文尤极繁琐。但是去除了其中多余和术法无关的步骤，其实也比较简单。
众人等到下午，范剑南托人购置的成年龟甲终于送到了。这两副龟甲看起来有些年头了，有种陈旧的感觉。不过大小形制上，却是非常符合龟卜要求的。得到龟印之后，范剑南和龙歌立刻开始了制作。
因为在进行龟卜时，对龟甲要先进行挑选，进行—些加工，例如淸洗、削平等等，还要特意地或者凿上眼，或者钻上孔，或者同时又凿眼又钻孔。一般而言，龟甲都用凿，而兽骨则往往有的光钻，有的则既钻乂凿；至于凿多少眼、钻多少孔，则表现出很大的灵活性，按照所占卜的事情而有所不同。经过这样的处理后，然后再用火烧灼。这就是人们所说“钻龟取象”。
在清理完成一副龟印之后，由范剑南动手在龟印上的特定位置凿出小孔，这些小孔也不是随意凿制，而是用了俾弥呼的生辰八字，根据古代洛书的布局规则在龟甲的不同位置凿制。全部完成之后，范剑南找来了酒精灯，放置纯艮之位。又把龟甲放在上面缓缓烤炙。所有人都屏息凝神，看着这副龟甲的缓慢变化。
说来也怪，这酒精灯看似平常，但是一旦移动到了艮位之后，立刻冒起了一尺多高的青色火焰。因为连山易，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内于山，故名易为连山。
就连龙大胆也能感觉到这龟甲突然透出极为强大的术力波动，这绝不是源于某一个人，或者某一件东西，好像是就是卦象方位本身具有的能量波动。而位于特殊位置的龟甲只是相当于一种催化剂，引发了这种隐含的术力波动。
