第15章 神识与语言 (第1/2页)

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“那个孩子修行的方案很简单，倒是你今天需要赶紧掌握神识，争取能够自由的神识外放，那就成功了，而且你不是今天晚上还要学习日语吗！没有神识听不懂我可不给你翻译，就从吃晚饭开始，我就停止翻译，你看着办！”书灵非常坚决的对我下通知，可能也是被我的天赋惊到了，不好好折腾一下太对不这天赋了！

不过拥有作死之魂的我是不会放弃作死，毕竟我做（

一声）我快乐。

“刚刚我应该已经可以了外放神识了，刚刚我凭借着神识，感应到了脚底下的星位，这应该就是神识把！”越说越骄傲的感觉，幸好没有出声，不然肯定会让人更生气。

“是吗？恭喜你，那不是神识，站桩形成的神识，现在你还能使用出来吗？”书灵说道。

“应该可以吧！”我有些不确定的回答。然后默默感受自己的身体，然后在深入感受灵魂，虽然感觉可以控制身体，但好像不如刚才站桩时能那么完美的感应了，灵魂的力量更是一点感应不到。现在倒是感觉舒服了很多，没有身体上的凝滞感，精神清爽了很多，就是精神不飘忽了但对外的感应却不行了，只能感受身边有人，就是现在在树上傻站着的兜，但不能感觉出是什么人，高矮大小善恶一概不知，不想刚才那样别说是人了，连树叶的纹理也看得清清楚。

“不行了，完全看不清楚了。只有一个模糊的印象。”我有些可惜和无奈。

书灵看到我的失败也没有嘲笑，因为她已经被天行的天赋震惊到了，凭借一部分《道德经》和一点微弱的星力竟然可以做到这一步，让书灵都怀疑天行是不是仙佛转世，当年老君不也凭着转世之身靠着《道德经》修行到那种地步的吗！

“好了，现在教你什么是神识，三魂中觉魂的另一个名字就是识神，也就是现在控制你的身体，令你能思考说话打字的精神体。将灵魂分离，主体部分在身体中保持身体正常活动和思考，而觉魂离体，感知你身边的环境，因为灵魂的纯洁性，所以觉魂看到的事物比眼睛看到的更清楚、更接近本质。意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。“

“神识的名称是取自佛家八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。但因为道家更早的发现神识的用处，取名识神，不过三清都不在意这个，所以名字什么的就随意了。”说到名字书灵也开始叹气，古代的大神总是瞎大方，而且还瞎起名字，一点不求高端大气上档次，包装都不会，怪不得道家总是不温不火，彻底被佛家压过一头。

“神识的修行方法一般就是五个字”刚柔静虚灵“然后说具体的修行方法，这个可是我总结的，天界大神都是各有各的神通，二郎神有狗和天眼，地府有谛听神兽，如来和老君特会算，其他奇奇怪怪的东西都用不到他们看不上的神识，只要成为地仙，基本都是能掐会算的神棍。”书灵说就骄傲的看了我一眼。

“师傅威武。”我还能说什么，只能拍马屁拍到爽啊！

其实书灵和天行都不知道，其实在清朝时有个刘一明道士已经将神识的修行方法汇聚成书《神识八法》，而且更详细也更容易。所以即便是天上的大神也从未小看过下界的凡人，无论多高的修为，总要对世界抱有敬畏之心，敬畏不是害怕，是知道尺有所长，寸有所短。神也有做不到的事。

根据书灵所说的方法，我离开了大树，跑到天阳底下，然后根据需要锻炼的方面特质，书灵开始营造环境，虽然明知道是假的，但这些幻境毕竟传自太上老君，凭我的只是基本没希望破解，只能苦苦忍耐，按照刚刚学到的锻炼方法努力感受着觉魂的存在。

终于在快要吃晚饭之前，我终于准确的感应到觉魂，而且能够动用觉魂分散在自己周围，而且虽然不能时时刻刻的保持觉魂出窍的神识外放状态，但不外放也能清楚的感应出身边人的善恶，或者其他靠近子物体的形状和纹理。

神识外放，让自己突然间有一种睁眼看世界的感觉，以前的自己现在看来绝对是个近视眼，散光加白内障。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”现在我可以自豪的说我怎么看山都一样，还有我就是这么帅而且怎么看都是。