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这三种修行理念，尔等到底更为偏向那种?”
元始天尊看了看两人，琢磨了下太乙的三种理念的说法。这三种说法倒是和三清的理念较为相似啊。
太清太上偏爱无为之道，讲求太上玄德，与天道同，万物无争，持太上忘情之意。便有那游鱼中的随波逐流、无为而动之意。而三弟上清通天的生在截取天道机遇，寻找天地之一丝疏漏像那些游鱼中的那些避开水流流向的那些较为自我的游鱼。
想到这，元始天尊就好奇太乙所选，便暗中传音太乙:“道友别说他们了，这三种游鱼之道，你所行的是哪一种?”
“总是截取天道生机，便如在刀尖上行走一般，过于危险，稍不小心便会摔得尸骨无存，魂飞魄散的下场。而且此法除了凶险以外，也太多费力，此法门不为贫道所取。
而剩下两种，其实差不多都是顺天之道。但是太上道友一般主忘情，万物无为，虽然很好，非常人难修。而贫道自问自己没那种心境，能够达到太上无为。
相较之下，那借天之势，顺天之行的法门就比较合适贫道了，当然有机缘可求，我也愿意一争，贫道当初布道洪荒就是如此。
这借天之势也不是完全顺应天道，说白了，就是借助天道之力，使命轨向自己所希望的方向发展罢了。不过当发现事关大道可求而又难行时，当顺本心逆天了道全力一博。”
主顺天之势又兼争吗?倒是和自己的理念大部分相同啊，元始天尊不由暗道。
当初难怪太乙传道东部，感觉一见如故。
洪荒中寻找一位修道理念相同的道友可是少得很啊。便是，自己那两位同师又同兄弟说起来也是与自己理念不合，这些年没少因为理念不同而吵架，争论。
“弟子认为，万物不争而无争。师法自然，行自然之道，持太上忘情法心，执玄德之道才是正理。所以弟子选第一种。”木建子当先说道。
“无为之道吗?你倒是可以跟红云去讨论讨论水之德，琢磨琢磨上善若水的道理。”太乙想到老是来五仙岛的红云盘算道。
虽然木建子的观念不合自己相通，但是也是走出了他自己的道，不在受自己的影响也是不错，而且师法自然，未必不可行，倒也不必过于强求。
上善若水?
元始天尊看了太乙一眼，接着问广成子道:“你又以为如何?”
“弟子认为还是第二种来得好，&#
;那无为之道，弟子自问达不到那境界，第三种又太危险了，还是第二种适合我。”
太乙发现纯阳子不以为然的表情，不由问道，“纯阳子，你有何不同见解?”
纯阳子想了想自己在洪荒大陆的经历和自己的追求。
“吾等修行之辈乃是逆天道而出，弱肉强食，物竞天择。当初吾能成道也是靠着一个杀字，才能从自然中活下来。真要是顺天而为，上体天心早就死了，大道之路上应该以直破曲。”
“弱肉强食未必不是天道一环，你之所行不也是在天道之中?”太乙点了点头道。
太乙又道:“修道之人，所要有所作为，顺天而行最是爽利，但更要明白天心与本心之差距，方可不被天道同化。”
“如神道一般代天之道，执天之行，太坚！太难！太虚！。仙道要注意天人之别，体察本心才是。一味顺天，那所行之道?是天道还是己身之道?如此日后如何证就混元道果?如何还是你自己的道路?不过就是天道的翻版了吧!”元始天尊也补充道。
离那道论之争后，两人又论道了一段时间，太乙终于忍不住问元始那件影响洪荒的进呈的大事到底如何了？
“元始道友，不知太一与鸿均两位大能，立天庭之事如何了？”
元始当然知道太乙问的是什么事，叹了一口气道:“阻力太大了，进展非常不顺，那些先天大族太强势了，不好压服。”
太乙听了皱了皱眉头，心有所思问道:“主要是龙族，凤族，麒麟族那三个先天之族吗？”
