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首先,元始阐道众生曰:

“夫修鍊了身,饮食有则,禁口独坐,口唇相沾,牙齿相对,眼不观邪色,耳不听淫声,洗心涤虑,对境忘境,万缘消息,外想不入,内想不出,莫起一念,万事俱忘。

凝耳韵,含眼光,缄舌炁,调鼻息,存神定意,一心内守;调息绵绵,微微轻出,似有而无,莫教间断。息依神定,性定命住,性命双全,形神俱妙,与道合真。

湛湛澄澄,杳杳冥冥,昏昏默默,纯纯全全,溷溷沌沌,精神魂魄意,三五溷融,三元辐辏,合和四象,五炁朝元,三花聚顶,返本还元,復命归根,万神归一,无所不包,无所不容。

自然心火下降,肾水上昇,口裏津液,自然而生;烹煎缎鍊,久久不散,自然体中血脉如风行,腹中如雷声鸣。无絃之曲,不抚而自声,不鼓而自鸣。冲和炁透,醍醐灌顶,甘露洒心,昼夜无眠,三千日足,功成果满,阴尽阳纯,圣胎成就,身内有身,神成真圣。真圣合太虚,太虚合真空,真空合虚无自然。虚无自然是元始真一,元始真一是吾真身也。

先天而生,生而无形,先天而长,长而无体。谁无形体,大道常存,永劫不朽不坏,万圣同居,得观内境,见虚无之事,神自言语,与天地齐寿,日月同年,脱离生死,方得全真道果。得真一,神光清明……”

最后,上清为众生讲道曰:

“作道优游深独居,&#

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;.扶养性命守虚无,恬淡自乐何思虑,羽翼已具正扶疏,

长生久视乃飞去,五行参差同根蒂,三五合气其本一,谁与共之斗日月,

抱玉怀珠和子室,子能守一万事毕,子自有之持无失,即欲不死入金室,

出日大月是吾道,天七地三回相守,升降进退合乃久,玉石落落是吾宝,

子自有之何不守,心晓根基养华彩,服天顺地合藏精,七口之五回相合,

昆仑之上不迷误,九原之山何亭亭,中有真人可使令,蔽以紫官舟城楼,

侠以日月如明珠,万岁昭昭非有期,外本三阳物自来,内拘三神可长生,

魂欲上天魄入渊,还魂返魄道自然,庶几结珠固灵根,玉匙金钥身完坚,

载地悬天周乾坤,象以四时赤如舟,前仰后卑列其门,选以还丹与玄泉,

象龟引气致灵根,中有真人巾金巾,负甲持符开七门,此非扶叶实是根,

昼夜忌之可长存,仙人造士非异有,积精所致和专仁,人皆食谷与五味,

独食太和阴阳气,故能不死天相既,试说五脏各有方,心为国主五脏王,

藏养灵根不复枯,闭塞命门如玉都,寿传万岁年有余,脾中之神主中官,

朝会五脏列三光,上合天门合明堂,通利六府调五行,金木水火土为王,

受意动静气得行,道自将我神明光,昼日昭昭夜自守,渴可得浆饥自饱,

经历六府藏卯酉,通我精华调阴阳,转阳之阴藏于九,常能行之耳不老……”

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