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古人生子极早,当今皇后也不过二十来岁的年纪,这个郑国丈顶多也就是四五十岁的模样,一点也不是文飞当初想象的那种七老八十的样子。

文飞在正堂接鬼即使是皇帝的老丈人,但是文飞心气不顺,也没打算给什么好脸色。就大刺刺的坐在椅子上,屁垩股都没有抬一下,更何况出门来迎接了。

郑伸心道:这才是有道高人的模样,不像那些道士虽然自称是有道高人,其实都不过是些趋炎附势之辈,见到了我一个个奉承巴结的很。

有了这种认识,郑伸就更加恭敬了几分,率先施礼道:“善信郑伸见过荡魔辅道先生!”

见这位国丈把身段放的如此之低,文飞也就有些不好意思起来口站了起来,笑道:“原来是郑国晨……,请,请……六

刚刚坐下,就有一个人力捧着茶盘出来,上茶

这时候的喝茶已经和唐代大大不同了,宋代人饮茶不同于唐代,改煮茶为点茶,所以有“唐煮宋点”的说法。

唐代时候喝茶,还要加上各种作料口陆羽就反对民间传统的在煮茶时加人垩大量调料的习垩惯,但他提倡的煎茶法仍保留了加盐的习垩惯,而宋代点茶连盐也不放,纯粹品尝茶叶的天然清香

点茶是一门艺术性与技巧性并举的技艺,现在的日本抹茶茶道都是源自于宋朝时盛行的点茶法。

当然了,这时候喝茶还和唐代一样,流行斗茶。若是哪个达官贵人手底下没有几个像样的点茶高手待客,.

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;.都不好意思出门见人的口要不是宋老实给力,帮他把所有人手都凑齐了,文飞这待客怕是都要贻笑大方了。

文飞也是第一次见到这古代喝茶,只感觉到麻烦之极。一个仆人坐在矮几上,先所茶叶炙烤

然后研磨成末

过筛取细—用的工具都一大堆,有什么有筛茶的茶罗、贮茶的茶盒等口

然后把茶末放入茶盘

然后加入少量沸水调成糊状这时可以‘点茶‘了就是把茶瓶里的沸水注人茶盏

点茶时’水要喷泻而人,水呈适中,不能断断续续击拂,就是用特制的‘茶羌”边转动茶盏边搅动茶汤,使盏中泛起“汤花”。如此不断地运羌、击拂、泛花,使茶汤面上浮起一层白色浪花,古人称此情此景为“战雪涛”。一切显得十分安静整洁,专注有序。连郑伸都叹了一声:“想不到仙师这里居然有这等点茶斗茶的高手!”然后就不说话了,安静的观看。

文飞是一俗人,也不知道这些沸水冲起来的茶沫子有什么好看的了。这人真要是口渴的话,恐怕还没有等到喝道这茶水,就已经给渴死了。

却不知道还有给变垩态的,宋徽宗在《大观茶论点》中提到的点茶流行于贵族与士大夫阶层,要求极高,在点茶过程中有七次加水的动作,称为“七汤”点茶法。(未完待续[本文字由破晓更新组@丶打豆豆提供]。如果您喜欢这部作品,欢迎您来『首发』投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。)

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