第24章 道可偷、铜需还 (第1/2页)

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“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。”

“视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

江流波端坐于老松之下，侃侃而谈。

“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若詘，大辩若讷。大巧若拙，其用不屈，躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤﹑寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。”

……

自紫霄宫听道回来，除了路上路过南天门时，托看守天门的妖将毕方，向东皇太一表达了一下不能现时前往天宫的遗憾，而后江流波和大鹏二人马不停蹄，直接来到了武夷山。

萧升曹宝二人更是惊喜不已，二人修道数万年，奈何因为自身资质不足，修为境界都是不足，每日里修炼之余何尝不是心中愤懑。

洪荒之中修行，后天努力的作用几乎微乎其微，特别是境界提升更是全靠感悟。

时下洪荒之中巫妖横行，巫族不修元神，自十二巫祖之下，全部是靠本身肉体强横，天生神通行走于洪荒之中。

此时行走洪荒的大多是盘古化身十二巫祖之下的第一批巫人，他们缩地成寸，一步就是三山五岳；他们移山填海，只恨天无环、地无把；

他们法天象地，只觉天不够高、海不够深。

而妖族此时在天庭之上，自帝竣东皇太一之下，又有妖师鲲鹏，下有十大妖圣，三十六路妖王，哪一个不是呼风唤雨之辈。

“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”说的就是妖师鲲鹏，可惜却因为手里少了先天灵宝，而天帝帝竣有先天灵宝河图洛书，东皇太一持混沌钟，所以鲲鹏只得屈居之下，做了妖师。

而其下十大妖圣三十六路妖王，像白泽、钦原、獬豸、呲铁、鬼车等，随便一个放到后世也算得上神兽了，都是天生神通之辈。

所以现在洪荒中混的比较差的倒是如萧升曹宝这类炼气士了，因为自身根脚太差，只得找了个山头，窝在里面埋头苦修，想要拜师也是无师可拜，用四个字来形容就是：求道无门。

所以他们更珍惜得之不易的一丝机缘，若不然怎么会为了交好江流波和大鹏二人而轻易把落宝金钱这样的宝贝送出去。

只怕他们也是知道这落宝金钱的神奇，只是他们修为不够，发挥不出威力，再加上被两只大妖找上门来，也知道这两只妖怪大概已经知道了落宝金钱才寻来，若是不交出来，说不好就有杀身之祸。倒不如干脆利索的交出宝贝，赌上这一线机缘。

还好他们赌对了，若是不交宝贝，江流波毕竟穿越百万年，绝对不会因为一点妇人之仁放弃了落宝金钱这样儿宝贝落到外人手里。那么就只好动用武力了，洪荒之中动了武力就是落了因果，要动就干脆动个彻底，估计最后也就是洪荒再无萧升曹宝二人的名号了。

但是他们既然交了宝贝，江流波也绝不会欠他们因果，所以江流波又来传他刚刚所得的一点修炼心得了。

此时江流波讲的一般是自己听来的大道，另一半是自己对照前世看过的一些修道资料，加上自己的体悟。

随着他修为精进，前世记忆愈加清晰，许多曾经无意中眼神扫过的东西，现在几乎都能想起来。

特别是像《道德经》之类这样耳熟能详的书籍，以及一些佛家常用的偈子，经常是在一些小说中被引用过的句子等，此时江流波真正踏上追求天道之路，这些东西去芜存精，倒是几乎又整理出了一本《道德经》来。

大道难求，但是天道之下总有一丝生机，江流波就是这样活生生的例子，若是三清中的老子得知了江流波这样肆无忌惮的把他日后传下的道书抄袭过来，不知道是会气得吐血三升还是该感谢江流波提前替他传道了！

又不知后世常说的偷盗一词，是不是因为江流波这样的“偷道”之人而流传下来的。

又一想，圣人又何尝不是在盗天道之中的一线生机呢？要不然怎么有“圣人不死，大盗不止”的说法呢？

所以江流波“偷”的理直气壮，气壮武夷。

开始的时候江流波是自己讲给别人听，讲到后来又像是在讲给自己听，随着自己渐渐沉浸在道的领悟讲解之中，他讲道的声音也渐渐覆盖了整座武夷山。

于是有那些开了灵识的飞禽走兽、山妖精怪，便渐渐的向着江流波所在之地聚来，静静的停在一旁参悟。