第二百零九章 极乐奥义 (第2/2页)
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“唉……人性的劣根性无法剔除，当权欲名利薰心时，亲情也会麻木，但总有好的一面，那些不好的东西，我们就不要去想了。”
殷玥循循善诱，教导女儿，她做为母亲是合格听，慈与爱都从她的言语中流淌出来。
“元铮他有几个女人了，女儿怕不能获得他的宠爱。”
殷秀人将自己的担忧说出来。
“乖女儿，你要抛掉这些无谓的忧虑，你要做的就是一心为了你的男人，哪怕是奉献生命亦在所不惜，这也是一种爱，只要他还有一点良心便不会陌视你的付出。”
“母后，我、我尽可能去试试吧。”
“嗯。一切都要自己去争取，有时候别人很难帮到你。”
“秀人知道了，母后。”
对于元铮来说，还想着更进一步的提升。
这不光是为了自己，还是为了七彩云天的整体实力，那么，再多一位第九阶的强者总归不是坏事吧？
孔宗玉的潜质绝不比罗冥月差，甚至尤胜半筹。
另外，元铮的得承认，孔宗玉的精纯技巧和手段令人魂飞魄散。
玄音宗的口御秘技还是以孔宗玉为最。她生生吞没元铮凶悍的玩意儿，直至根处，蛙首探进了她的喉管深处，火灼一样的奇温令元铮衔生欲爆的爽感。
尤其这女人精通极乐王天的秘法，太子妃孔瑶筝会的她都会。
种种玄妙的燃情手法在她使来如呼吸般自然，抚、抠、捏、揉、搓等等指法奥妙无方。
元铮感觉自己这一刻就是无上帝王，享受着无与伦比的皇级待遇，甚至在这一刻衔生出要荒唐不要修行的念头。
好在极乐秘卷的奥义就是在极乐感触中精进的，倒无需有太多忧虑。
阖着星眸。仰面舒展着躯体，任由孔宗玉施展**手段。
他脑海里浮现《胜乐降魔卷》的种种符文密义，魔由心生，心欲之魔是最难降服的一种。但自体的一切感知被这一刻的快爽之潮浸润之后，浑然抛掉了所有坚守，唯期一泄如注的爽快以慰此际的焦灼，以平复此际的焦灼。以缓解此际欲根的裂涨之苦。
原欲是人的本能，是阴阳万物具备的基本资质，欲动是阴阳进一步的演化裂变。是新的能量衔生与覆灭的开启，各种念头包括痴心妄想、贪婪私欲、爱憎厌、舍不得、放不下、虚妄、奢求等等都是精神**的体现，生命由生到死的过程，就是各种**获得满足的过程。
没有何任生灵能逃脱私欲的摆布，就象一株小草也奢求得到阳光与雨露，使生命更滋润。
人是万灵之首，自然所奢求的东西会更多。
修行不是枯躁乏味的苦修，也可以是充满乐趣的旅程，极乐王天就开创了乐享世界的修行，集私欲贪婪各种情绪的发泄于一体，尽情释放的同进又能使修为精进，这样一门秘技惊世骇俗，但受禁于人类长久以来形成的道德观念，儒教文化和道教文化并不提倡乐享式的修行，他们认为是私欲者为自己享受找了一个合情合理的无耻借口。
武道系健体修身，以积蓄元阳之力化精为气做为修行基底，也戒除私欲无休止的发泄，凡事适可而止，越过某一限度就是违背了法则。
偏偏极乐王天的论调与此相反，乐享为精进，弃乐如弃行，他们也把‘逆水行舟、不进则退’的说法套进来，&#
;不乐享就不精进，你不做都不行。
经过万千年的传承，极乐王天的秘法竟然形成了正统传承，拥有完整的修行体系，甚至在远古圣世还出了卍胜佛王这样的超级强尊，一举击破了乐享不能成道的说法。
《极乐奥义大典》就是卍胜佛王的传世经典，他的本尊至躯经过多少万年的演化变成了圣级法器，深蕴他的意志。
就是元铮得到的那尊小金佛。
从《胜乐降魔卷》转进《极乐奥义大典》，元铮渐渐沉浸入了佛王乐享世界中去。
孔宗玉则摆弄着螓首，吞吐着小候爷的伟物，为了制造无尽的欢乐。
乐享奥义的神髓精义丝丝缕缕融入元铮的神识。
一扇新的修行之门正在开启中。
有一双眼从另一个层次望来过。
眼的主人是谪仙陆心言。(未完待续。。)
