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所谓先礼后兵，昊天教向来喜欢先以真理说服人，说服不成才会动手。
弘道院中，讲大道理的人才多了去了，论嘴炮功夫，他们可比那些自命清高的清流嘴炮厉害多了。
这些嘴炮们，在起事打天下的过程中，激励鼓动着百姓，起到了极为重要的作用！
国子监被弘道院接管，其中的国子们，在他们的忽悠——额，不对，是谈心之下，也恍然大悟，弃暗投明了。
国子监后被改名为弘道大学。大学二字，引自儒家经典《大学》，所谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
前宋首辅、君子党首领魏德，曾装逼，写过一个名篇，文中说“……谈笑皆鸿儒，往来无布衣……”
布衣就是指平民百姓。
魏德是个雅人，酷爱装逼，阅金经、调素琴！
他当然不会与布衣往来，那群粗鄙的屁（和谐）民，怎么配入他法眼？
他这样，还亲民吗？还是圣人之道吗？他们的眼睛里，有黎民吗？
君子党的那群渣渣，弘道院的嘴炮，分分钟就能把他们搞臭搞烂，搞得遗臭万年！
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话说这早朝，也是新朝新气象。
前宋之时，起初无早朝。
后来有了，定为五日一朝，早朝当天，大臣午夜就要起来，穿越半个京城，前往午门，凌晨
点，大臣们到午门外等候……规矩极严，稍有不慎，便會被糾察御史記錄下來|！
再後來，早朝這玩意，便天天都要搞了，就是放假的日子，也不例外！
前宋末帝，就特別的勤政，即位十余年，每天早朝，从没迟到，更没缺漏过，每天工作（据说）都要到凌晨一二点的样子。
帝国建立，到了刘昊这里，这种早朝直接就被废掉了。
天天这样搞，还不累死人？
他的理由很正义，一来不仁德，这纯粹就是折腾人嘛；二来徒有虚表、华而不实，这早朝大多是仪式性；三来……
前宋式的早朝被废掉之后，便改成了新式的。早朝一般每月三次，每旬最后一天开；一般上午八点正式开始，十一点半前结束。
不仅时间改了，地点也改了。
前宋时，早朝在太和门前广场。皇帝坐在摆在太和门中央的御座上，文武百官在下面的广场上，叩拜之后便站着。
帝国本来在太和殿中，后来改到了乾清宫中，再后来改到了乾清宫西暖阁中。
不仅地点总变，而且从起初的只有皇帝能坐，改成了正一品的首辅也能坐，后来从一品也能坐了，再后来到了乾清宫中时，就都能坐了。
而到了乾清宫西暖阁，不但都能坐了，连叩拜之礼，也基本免除了。
皇帝的理由，是配置了椅案后，地方狭小，不便行礼，便免了。叩拜之礼免了，礼却不能免，首辅带头，以作揖礼代替了。
乾清宫西暖阁，有近三百平，其实就算布置了桌椅，要叩拜还是可以的，只是皇帝不喜繁文缛节，更为显仁德，才免除的。
虽然坊间多有嘴炮，喷当今皇帝，不知礼节，乱七八糟什么的，但是在朝为官的，却是大抵不骂的。因为这些改变，对于他们来说，或多或少都是有利的，难不成像前宋那样，半夜起来，还特么站着才好？
刘昊喜欢这样的早朝，这样的早朝，令他感觉到了点现代的气息，皇帝仁厚，大臣们胆子也就大了，举手发言，会议很热闹，不那么的死气沉沉。
跪不跪的，刘昊其实无所谓，这些都是表面功夫，表面恭敬有加，肚子里想你死全家的事，多了去了。
……
“前宋，因何而亡？”
皇帝出的题目，传到了弘道大学，国子们可写策论，上递天听，都很兴奋，积极的揣摩起来。
这种事情，正是一展才学的好机会啊，搞好了，便是直接的简在帝心！
古代识字的人，都是很少数，而能进国子监这种地方的，更是很少数中的极少数。
所以，弘道大学里面的国子，都堪称帝国的精英中的精英。&#
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刘昊对他们，还是十分看重的。这题目扔给他们，也是心血来潮，想试一试他们的才学。
关于帝国的教育，他也早有改革的计划。之所以从主位面，收集数理化教材，便是为了这个事情。目前，尤以数与物为首要！
……
陆陆续续，便有策论递交到了皇帝案头。
刘昊看了这些策论，大臣们写的，大致都很务实。国子们学的，则有不少，比较空谈，但也有一些比较务实的。
刘昊也是“闲的没事”，对国子之策论，每篇都做阅读，并亲笔做批言。之后便令司礼监，将之退回。
国子收到后，有的惊喜傲娇，有的则脸红羞惭。朝臣知晓此事，暗暗惊异，皇帝何故对这个问题，这么看重？
很快到了月末早朝。“宋亡之因”这个问题，又被提了起来。
刘昊提这事，是有考虑的。
有关税制变革的事情，虽然近年以休养生息为目的，不做实施，但是在实施之前，需要将舆论风向给定好了。
商税是必需要收的。
交税这种事情，谁也别想有特权，包括皇帝！
刘昊是真狠人，不仅对别人狠（起事中，抄家灭门，不计其数），对自己也狠啊！
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……
这天的早朝上，君臣共讨宋亡之缘由，各抒己见。
皇帝终于发表了自己的观点。
事有本末，刘昊先就将外敌入侵、天灾、起事军的原因，归结到了末节！否定了它们的主要原因的地位。
……
