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瞧见没有？
人家说的是，得先让他发大财了，才给神仙塑金身。
要是没发大财，或是发的财他觉得不够大，自然就不用还愿了。
可神仙要有那个功夫，自己施法塑个金身不行么？
除了毫无保留的祖先崇拜之外，这种一手交钱一手交货讨价还价式的信仰模式，也的确算是华夏独有的特色了。
所以说华夏的神仙，其实混的挺悲催的，没有外国的上帝待遇好。
这也是外国上帝的教义，为什么很难在华夏真正传播开来的主要原因……你老让信徒无私的奉献，谁特么理你啊？
华夏人民习惯于自力更生丰衣足食。
你看外国发个大洪水，外国人民还得等着上帝造个方舟，在水上干飘着等水退，可是在华夏？
天漏了？
不好意思，女娲烧了石头上去糊住了。
发大洪水了？
不好意思，大禹带着大家伙挖沟，给疏通好了。
大洪水：
，老纸不要面子的啊？
这帮苦水村的杨氏村民，之前知道了白玉琦是神仙。
却只贡献给白玉琦
点信仰，差不多就相当于：“嗷！神仙！好神奇！然后呢？”的意思。
白玉琦是神仙，跟他们有什么关系？
又不能吃又不能喝的，看看热闹也就得了呗。
而白玉琦同意收下他们之后，就相当于跟神仙成了自己人。
而跟神仙成了自己人那肯定有好处啊，有好处当然得虔诚点多贡献点信仰不是？要不神仙不带咱们玩了怎么办？
也是因为村民再度贡献信仰，让白玉琦发现了原来一个人不止可以给自己贡献一次信仰，也不止贡献
点信仰。
也就是说，只要他能做出什么对他们有好处的事，他们就会贡献一波信仰出来，而根据得到的好处大小，贡献的信仰多寡也不一样……
~很公平！
“行了行了，都起来吧！”
被多出来的一千多点信仰，给弄愣住了的白玉琦回过神来。
发现村民们还跪在地上梆梆磕头，只好板脸道：“赶紧干活！”
“是是是！”
老村正一骨碌爬起来，那叫一个干劲十足的指挥着村民继续制盐。
而村民们也一个个都跟卖命一样使劲的折腾，就为了在神仙大老爷面前好好表现，以后成仙的时候好带上自己。
白玉琦翻了个白眼，本来只是想改善一下，自己未来要借住一段时间的杨赵氏家的生活条件。
这下可好，他反而要养活苦水村这拖家带口的一百多号人了……为毛觉得有点亏呢？莫名有种被人占了便宜的感~
看着忙得热火朝天的村民们，想起之前杨铁牛所说的，盐可以直接在坊市当钱用的说辞，白玉琦突然冒出个念头来。
合盐（
）=
匹绢=
斗粮=
枚开元通宝。
而盐虽然可以直接用来以物易物，但是因为价值太高不好使用，只能用来购买大宗物品……在路边吃碗馎饦，总不可能掏出坨盐块来，敲下一丁点来付账吧？
敲多少是个问题，人家愿不愿意收也是个问题。
所以实际上，还是得先把盐拿去换成钱或绢帛，再拿去买东西。
但问题是，唐初虽然不实行盐铁专卖。
可在强大起来之前，白玉琦不打算过早的暴露自己这个“神仙”的存在。
大批食盐突然流入正处于盐荒状态的市场，必然会引起大唐官府和各方民间势力的注意。
所以打算明天带着盐去蓝田县买买买，换点好东西回来改善生活的计划，就有点行不通了。
无论是换成开元通宝还是换成绢帛，都太过引人注意……一合盐有多少？双手合拢一捧而已，所以叫“一合”。
可就是这么一捧盐，却能换
枚开元通宝，而这种铜钱每
文重一两，唐代一斤是
克左右，一斤十六两。
也就是说一两=
.
