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白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。
中阴界中祥光普现，天仙云驾载着唐文四人在跨越阴阳之隔，直奔阴山而去，一路上畅通无阻，雄浑道境之威，神鬼惊惧，万法易辟。
弥初界自开辟“合道境”以来，诸贤圣以超绝智慧驯服蒙昧之道，原本的天地意志才从概念中具现真实，成就了如今的天道，才有了如今这般繁复的道理与规矩。
（天道在上古时代指的就是尚处于混沌状态的天地意志。帝于上古之初补天，救的是天火降世后重获新生的天地意志。末年换天，除去的也是天地意志。三教祖师也在天地意志新生之后，合道而去，促成了天道的诞生。）
前人栽树。后人乘凉，但后人也要尽心维持、修剪、嫁接，乃至更新换代，更有甚者直接推出全新品种，取而代之，以保法理长存、天道永固。
这不是自造枷锁，而是在自我保护，就好比以前修行就像是在迷雾中前行，虽然走得很轻松，但你永远也不知道前面是什么。
现在修行就像是上楼梯，看着楼梯曲折高远，甚至陡峭窄小，令人望而生畏，但却是实打实的通途，只要登顶，便可一览众山小。
而白西陆现在作为当世唯一一个完整的第五境存在，哪怕在他述道之后，位阶降下，境界跌落，世间法理无论阴阳仍要敬他三分，凡他之所在，万法皆要退避三舍。
因此，有着完整第五境之力“天仙云”加持的四人才能在中阴界中诸邪不侵，横行无忌。
所谓中阴是说从人死后到往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天，此时期亡者的灵体叫做中阴。
在佛教典籍中，中阴又称中蕴身、中蕴有、亦称中阴有、中阴身，据说是如童子之形一般。
有关中阴种类之说，各有不同，但大体上可分为生死中阴、法性中阴、以及轮回中阴，而将这一概念具现并开辟中阴界者乃是同一个人，正是昔年不知所终的鬼道魁首——捉鬼道人。
这位鬼道魁首存世之时没有半点称霸的野心，他的一生始终只有一个目的，那就是开辟轮回，而中阴界就是其打造的轮回雏形。
中阴界是捉鬼道人以阴阳隔的力量开辟出的生人与活魂共处之空间，乃是自成一格的神秘地界，也正是其开辟了此界，世人才确定捉鬼道人是能够在世间行走的第五境的特殊存在。
而在此界开辟之后，不过百年光阴，捉鬼道人就突然消失不见，现在掌控中阴界的便是由捉鬼道人亲手造就的万鬼之首“天鬼母”，当然了其中也有三教的暗中帮助。
中阴界既囊括阴阳，又隔绝阴阳，当今修士所入阴世大多都指的是中阴界，前文中白西陆让唐文去寻几件灵物，唐文使用通幽神通达到的就是中阴界。
进入真正的阴世与天外天都至少要有甲等中品的实力，三清观主玄翁现在镇压的灾变就是发生在真阴世当中。
而中阴界演化至今也只达到了法性中阴的层次，与轮回中阴相比还有很大的差距，但依旧玄妙无比，中阴界的开辟给予阴阳两界一处缓冲的区域。
阴世的一些异变、鬼邪被其接纳，阳世的鬼物、灾祸被其接受，这就导致了中阴界无比凶险，只有几处特殊的区域才能够作为活人的据点。
这也足见白西陆这道天仙云有着何等的威慑力。
