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但很多时候，百姓却会自发的做出种行为，今年秋收之后，屯地的百姓对赵岩的爱戴程度又上升了一个层次。
在赵岩治下，对他们来说无疑是非常幸福的，虽然一年下来十分忙碌，但却是苦中有甜，这里没有蛮狠的差吏，也没有各种苛捐杂税。并给他们田地、耕牛耕种，免费给他们提供各种牲畜崽子，而且在屯里的医馆看病还不要钱。
今年地里也有十几两银子的收入，再加上养了些鸡鸭、猪，这些鸡鸭已经可以卖了，至于那些猪还得等等，现在还未长膘。
这些牲畜现在很好卖，特别是军中的需求量最高，那些当兵的每天都要吃肉的，加上成天训练，这些士兵一个个站出来都有种彪悍的气息。
以及那些老兵的家属对肉类的需求也很高，那些老兵随着赵岩起家，赶上政策最好的时候，再加上剿匪分红等等收，他们可以算是最富裕的一批。
人们在富裕后，对畜牧业的需求也就会增加，而增加的同时，也会刺激饲料作物的种植，例如玉米。现在玉米和红薯都是比较不错的饲料，养马有时也会掺些玉米。玉米一般都是磨成玉米粉喂鸡，红薯一般是喂猪。
那些老兵身家普遍一二百两，目前已经盖起了宽敞明亮的瓦房。
还有那些文吏对肉类的消费也很高，这些文吏有稳定的收入，月俸在三到百两不等，办事得力的话还有年终奖，所以消费上也属于主力军。
再则就是那些匠人，那些匠人只要手艺好，待遇普遍都在每月五六两，当然工种的不同，收入也是不同的。
临近年关，那些没有进行农业生产的各类人员，对肉类的需求突然猛增，而各个大型养殖场目前还处于扩张状态，很多牲畜得留着生育用，而今年才生的牲畜又没长好，因此供应还是不足。最主要的供应还是鸡鸭鹅这类容易养殖的。
所以很多百姓都选择把家里的鸡鸭拿到市集上卖掉，有的则卖给上门收货的商人。目前各个屯地都活动着一些游商。
这些来屯地做贩卖生意的商人，皆要向赵岩缴纳商税，赵岩治下的商税较重，除了一些鼓励贩运的商品，其余从十税一到十税四不等。有益的商品税收少，无益的商品，税收高，主要看类别。
而对于那些游商来说，就算是税收较高，也十分乐意在黄县贩运商品，黄县不仅有丰富的商品产出，同时这里的军民十分富裕，这里的市场很有潜力，最重要的是，来此贩运的商人目前还多。
那些游商一般是从外地贩运各种黄县军民所需的商品，然后再从黄县运走纱线、棉布，或者转道莱州湾，从莱州湾运走食盐。
这里是一个蕴含着无限商机的地方。
现在到处都在流行盖房子，屯地建立之初，房屋都是非常简陋的，多是一些茅草屋，冬天时甚至会漏风。
而最先开始屯田的三堡百姓，目前大多都盖起了新房子，这些新房子都是砖瓦房，厨房屋顶上安了两块天窗，白天看起来甚是明亮。
其他的各屯百姓，在秋收后也已经按捺不住，纷纷决定盖房。
建个宽敞的砖瓦房大概需要八两银子才能盖出个大概的模样来，若是要把地面抹上水泥，把二楼的楼板搭上，得花个十多两。
就今年来说，各屯百姓屯田第一年，大部分时间都在建设基础设施，所以入账的银子也就土地上的十几两银子，扣去平曰里的花费，想要盖个房子也差不多，不过来年会拮据一些。
不过在这里要花钱的地方还真不太多，所需的各种生活物品，也就是一些手工业制品，穿的棉布都是纺织厂纺织的，价钱比外地便宜多了。
邯郸产铁后，各种铁器的价格也降低了，而且质量也更好了。
吃的就更不需担心了，人人家中的粮食都够吃一年，有的百姓实在是给饿怕了，把自己留下的那些红薯悉数做成粉条，自己囤起来。
一些山西来的百姓更是充分发挥出了他们的习惯，好东西都舍不得吃，粮食藏了一大堆。
每当看到满仓的粮食，每个屯民都会对赵岩发出由衷的爱戴，紧紧是第一年，便已让他们解决了温饱问题。
虽然这一年干得比较苦，但一切却是值得的。
今年屯田方面最大的收益，莫过于红薯了，加工成粉条后，红薯成为了一种可以出售的商品，并且在储存上也很容易。
市面上的各种粉条，每斤售价都要卖到七八文钱，红薯粉条就算卖到一斤六文钱，
.
亿斤红薯粉条就能卖到
万两。
也算是屯田方面意外之喜了，不过劳动力需求高，所以赵岩还把利润分给了百姓，最主要的还是给他们创收，所以这个月加工粉条的百姓领到的工钱都很高。
其实就算是粮食产量不高的年代，粮食生产只要人们肯干，人人都能有田可耕，甚至能造成农产品过剩。
至于人们为什么会处于饥饿状态，并非因为天灾，更多的还是[***]，社会财富分配不合理，生产资料分配不合理都有可能造成生产荒废。
社会财富的分配上，最重要的是不能造成太大的贫富差距，少部分人钱一多，大部分钱只能放在仓库里发霉，起不到流通的效果。而大部分人没钱，无法购买商品，没有消费自然也就没有生产，这就会造成失业。
钱的多少并非衡量是否富裕的标准，钱是不能当粮食吃的，所以富裕方面还得看钱能买到多少物质，而物质总量的多少才是衡量的核心。
其实这个社会，每个人都在进行分工，若是每个人都在努力进行生产，然后把生产出来的东西平均分配下去，那么每个人都将很富裕。
这就是理想状态的共产，不过事实证明这种理想状态是不可能达成的，这种状态的社会，往往都是读才形式，因为不是读才的话，不可能产生这样的社会形态，必然有人反对这种社会形态，读才往往又伴随着[***]，同时每个人天生是有惰姓的，不可能保证每个人都不偷懒。
