第16章 动荡中亚【仁义不施而攻守之势异也】 (第2/2页)
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大家领悟了一些套路，开始强势围观使者的发言。不过，他们还不够强势，因为他们的知识水平还不够高。
重点不在于使者的发言是如何的阿谀奉承，而在于让沙皇陛下派军官到小帐去的目的本身！
要知道，阿布尔·海尔请求加入俄国，是他自己加上被他鼓动的一小部分人的决定，并不是他和哈萨克民众商量的结果——
哈萨克小帐，还是在实行那种类似于雅典民主的古老的奴隶制民主制，当然，这个汗国已经封建化了。可以说是满清和古希腊的一个混合体。由各部首领出席的民众大会将决定关键的汗国重大问题。
而阿布尔·海尔，并没有与他的民众商量过。
所以现在小帐汗国的内部相当混乱，汗王直接能够控制的只有一小部分部落，一旦大批民众暴动，又得上演一出周厉王的故事！
当然，阿布尔·海尔的命可比周厉王要好，毕竟他有个汗王的名号和一部分直接能够控制的部落，还有俄国这个靠山，即便被驱逐，这个冒险家还是那够保全身家性命和他的底牌，并找机会东山再起。
不过，堂堂汗王，何以落得如此局面？
还是得用东方的语言来说——仁义不施而攻守之势异也！
果真如此吗？
这语言一股浓浓的江胡气息，一看就是许多世家贵族士绅豪杰学习过千百遍的套路。
中亚的历史中，充满了套路。但是这个事情的情况有点特殊，彼得发现，它既是一个套路，同时它又不是套路。
说它是套路，是因为这样的事情在中亚，在东方，甚至在欧洲的某些地区，发生过很多次。
说它不是套路，是因为这种事情——这种特定类型的“仁义不施而攻守之势异也”，虽然有各部首领幕后操纵的原因，但它的主要原因并不是阴谋，而是真的字面意思，阶级矛盾！统治者暴政！真的是由于“仁义不施而攻守之势异也”！
哈萨克各部，内部有两个阶级——一个是白骨阶级，一个是黑骨阶级。.&#
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白骨，就是那些高高在上的贵族老爷，他们操纵民众大会，把持政治，剥削压迫黑骨，相当于那些雅典的旧贵族。汗王自然也是由白骨阶层实际上决定的，都从白骨之中产生。
而黑骨，就是那些被剥削压迫的普通民众了。在白骨老爷眼中，他们就是会说话的牲口，活该一辈子给他们当牛做马。
这时候问题来了，你就能看得出来古希腊罗马与哈萨克小帐的套路不同在哪里了。的确，人家三万平民的民主繁荣建立在三十万奴隶受苦的基础上。可是你们这些白骨老爷，压根就不把人家黑骨当平民好不——
当然，名义上，大家都是可以参加民众大会的，实际上，你们黑骨的地位都是奴隶！
也就是说，实际上，这是一群白骨贵族统治着地位和奴隶一样低下，却有着平民的政治权利和自由身份的黑骨平民。
这样天天开会，你知道江来要弄出什么大新闻你们想负泽连任都没办法啊民不民白！
而且，事实上，哈萨克最近几十年的发展史很像日本过渡到武士阶层崛起的那段时间的状况——和异族打，自己内战，汗国架构松散，中央权力弱化，诸部独立性加强……而在这些战乱中，白骨贵族发生了分裂，而一整个帐的民众们却有了黑骨阶层共同推崇的那些战争英雄，或者亲民爱民为民请命得民尊重的那些人，民众希望能选举那些人当汗王——这一转折到佳夫卡死后，阿布尔·海尔当政是越发显现，民众希望拥立一位黑骨阶层的汗王。这在以前是没有过的！
……
