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因为对手是直接站在道德制高点上开火，拿着秦法说事，又高举‘自然之理，天地之道’的旗帜。
法家的铁憨憨们则大多数都留在旧时代。
习惯了服从上级，依靠皇权办事。
但现在，汉室早已经放开了言论束缚，解除了言论与思想的禁锢。
平日里，长安城里的太学生们喝醉了酒，在御街上公开骂当场执政，也没见官府插手。
太学生们跑去北阙城楼下散步，更是被认为是义士之举。
那里有人敢管这些文人的嘴炮？
顿时，法家就被打了满头包，几乎丢掉了所有的阵地。
以至于黄老学派公开叫嚣：廷尉的释法博士，未必一定要用法家出身的刑名文学。
假如丞相不介意的话，俺们黄老道家之士，其实也可以为丞相和天下分担的。
这下子，终于让法家感受到了威胁。
因为，黄老学派，这是冲着挖他们的根来的。
一旦，廷尉左右师的释法博士，出现了非法家的学者。
那么，法家恐怕马上就要根基动摇，甚至沦为历史的符号。
生死存亡之际，法家的人也顾不得许多了，立刻就是快马加鞭，派人前往天下州郡，联络法家巨头，打算展开反击。
这就有了如今，张越手上的这篇文章。
在半个月前，刊载于河西发行的《居延月报》上的文章。
作者，便是故廷尉卿丙吉。
文章的名字叫：法所以为法，乃实也！
张越看着这篇文章，都忍不住啧啧称奇。
“实证法学啊……”
“太有意思了！”
“想不到丙吉这些年，也没有闲着，居然靠着我平时的只言片语，加上自身所得，竟萌发出了实证法学的雏形！”
“了不起啊！”
在他所知的后世，法学界，有两个冤家对头，天天撕逼。
一个就是自然法学派，另外一个则是实证法学派。
自然法学，就是后世人们耳朵都听出茧子来的什么‘天赋人权’‘私有财产神圣不可侵犯’‘自有民猪’等思想的法学理论支撑来源。
其主要主张，大抵就是法律和法律观念，必须和人们的思想、价值以及社会现实联系。
认为法律就是反应自然客观规律的条文。
这些观点和理想，天生就和黄老学派有着极大的适配性。
甚至连改动都不需要太多，就可以用直接用黄老思想来阐述。
只是角度不同，论点和说法不同。
但框架与思想是一致的。
而这实证法学，讲的则是法律就是法律，是一个封闭的逻辑，是国家的意志，也是统治的表现。
所以，恶法也是法！
这又莫名的击中了法家，特别是韩非子一系的
点。
丙吉如今稍稍修改，用韩非子和商君的思想加以包装后，用儒家的一些思想进行装饰后，居然也是条条有理，逻辑严密，近乎无懈可击。
于是，这篇文章一经刊登，便立刻从河西刮向天下州郡。
吹响了法家反攻的号角。
一时间，思想领域真的是打的火花四溅，热闹非凡啊！
放下手里的文章，张越感慨着：“这对冤家，起码还能纠缠几百年！”
后世自然法学和实证法学，打了三百多年，也没见分出胜负来。
公说公有理婆说婆有理。
如今，这对冤家，披上黄老和法家的皮，用着老子、黄帝、尸子、庄子、孔子、孟子、商君、韩非子、尉缭子的思想和理论来阐述。
恐怕也起码能敌对个几百上千年。
不过，这正是张越想看到的。
法家和黄老，互为磨刀石。
互相刺激，互相竞争，互相进步。
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他在看完丙吉的文章后，本着看热闹不嫌事大的心理，便在廷尉派人送来请求批示的公文上，用毛笔写了一个大大的‘可’字。
这公文送到他这里，已经差不多一个月了。
但他一直拖着没有批复，今天看完丙吉的文章，知道法家已经喘过气来后，他就毫不犹豫的批准了。
于是，公文立刻通过丞相府，送抵廷尉官邸。
廷尉旋即宣布，廷尉左右师的释法官，原则上准许其他学派的学者竞争。
只不过，必须‘如制度’。
如制度的意思就是，必须有一位执政大臣的推荐和保举，然后再经过执政大臣会议投票，丞相任命。
瞬间，整个汉室的思想学派，全都沸腾了！
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