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有诗为证：
当年猴王闹天宫，
流放云山水帘洞；
猴王护师取经去，
石洞帘水留遗踪。
再往上，只见一道道山岭就像一条又一条高低起伏的神龙，神龙摇头摆尾，它们的头部相接处有一个岩洞，就好像神龙张开了大口，所以当地老百姓就叫这个岩洞“龙口岩”。它有一个特别奇怪的现象，每当雨后初晴，洞口就涌出一团又一团的云雾，似乎是神龙在不断地从嘴里哈出仙气似的。往往一大半天都连绵不断，毫不停歇。慢慢地，云雾就弥漫到整座山上，整座云山最后就被云锁雾罩，虚无缥缈起来。所以当地的老百姓又把此洞叫做“起云洞”。这就是云山十景之一的“洞门余影“。
明崇祯年间有个叫张同敞的诗人，有一首这样的诗歌讲述“洞门余影”：
欲问栖真人，
如何不在洞?
石边与云边，
错作醒时梦。
再往上走，我们看见远处山崖上有一座石桥，这座石桥跨度是七米，最宽处有一米多。桥长二丈余，高约一丈许，桥顶约一米见宽。桥身由两块石头从两端合拢、天然而成，严丝合缝。在雨后初晴，云山云锁雾罩的时候，此桥在云天雾海中若隐若现，就像横架银河的仙桥。所以这里也是云山十景之一，叫做“仙桥横汉”。这时如果有人敢站在此桥上面，脚下云雾飘荡，身上衣玦猎猎作响，简直就要飘然欲仙了。相传，这座桥是
月初
牛郎织女相会的那座鹊桥石化而成。有诗夸这桥的气势和意境：“跨向万峰巅，渡云不渡水。”
清朝诗人舒作楫作诗云：
碧山凹处小桥横，
隐约银河一彴平。
入夜秋涛声万斛，
却疑风起怒涛生。
五里庵下秦人古道旁，隔了好远，就听见水声轰然作响。如果说“崖前帘水“是以高取胜，那么这处瀑布则是以力量见长，那一股洁白如玉般的山泉自崖头飞泻而下，汹涌而来，气势磅礴，猛然撞击到下面的岩石上，形成一团团绽放的浪花，就好像天空中飘荡的白云，又好像山中盛开的百合。每到丰水季节，就如同李白《蜀道难》里写的：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”这里也是云山十景之一，叫做“一瀑飞涛”。
宋代著名诗人陈与义有诗对此描写道：
层层石壁跂云端，
好景偏于静处安。
一派飞泉如白练，
半空泻出碧光寒。
在五星庵处，有两座相隔很近的山峰叫日华峰和月华峰，两峰皆树木葱茏，绿意盎然。由于地理位置不同，太阳出来时，日华峰在阳光的照耀下风和日丽，月华峰由于日华峰的遮挡黯然荫蔽，不见阳光。月亮出来了，月华峰在柔和月光的照射下露出其楚楚动人的身姿，而日华峰则在月华峰的遮挡下难露真容。两峰之间泉水叮咚，清脆悦耳。它们一座在东，一座在西，东边的雄壮，西边的秀丽，就好像天上的太阳和月亮，也像一对恩恩爱爱的夫妻，一起相守千年万年。所以两座山峰分别被叫做日华峰和月华峰。这个景点也是云山十景之一，叫做“两华耸翠”。
明末清初的诗人潘应星的“云山十景”诗中的一首《两华耸翠》这样写道：
飞光裒翠碧云间，&#
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并峙山头领众山。
似为秦时天纪乱，
别开日月引人间。
在紫霄峰附近，有一片茂密的竹林，为卢生、侯生二位师尊所栽。此地是他们修炼丹药的地方。炼丹的地方要干净清洁，不染一丝尘土。为了减轻徒弟们整天打扫的负担，卢生、侯生在这里有意识地在山崖上横着栽种了一片竹子。这些竹子斜长着，形同扫帚，山风一吹，竹子摇动，竹枝竹叶就将炼丹之地打扫得干干净净，不需要人工打扫。这里也是云山十景之一，叫做“竹坛风扫”。
清代舒作楫的云山十景诗中有一首《竹坛风扫》，是这样写的：
拂拭瑶台屈复伸，
乘风几倦化龙身。
此君抱节真潇洒，
不惹人间万斛尘。
炼丹需要用水，卢、侯二生就地挖里一口井，这口井无论春夏秋冬，一直都是碧波荡漾，奇怪的是，它从来不干枯也从来不溢流出来，井旁常常云锁雾罩，视线飘渺。故称为“丹井云封“，也是云山十景之一。
关于“丹井云封”，明代朱王朱企銪写了一首这样的诗：
绝顶池开一勺秋，
丹成抛去任云浮。
蒸然忽起空山满，
七十二峰翠欲流。
就这么着，背一段扶一段，他们两人一路观看着风景，有说有笑地上了山。到达那些茅草屋时，片片杏花随风飘落，如梦似幻，曹小妹心中感慨，恍若隔世。
