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咸菜，雅称雪菜，所以雪菜肉丝面就是咸菜肉丝面，雪菜炒饭就是咸菜炒饭。那么咸菜炒豆角又可以叫雪菜炒豆角。
王庞晚上吃雪菜炒豆角。
老禅师摘的豆角足够炒三盘，王庞就炒了三盘，又蒸了一碟咸肉，专供老先生下饭。
三个人沉默着，吃完饭，各自放下碗筷。
老禅师起身，但被唐先生拦下，“请大师留步，为我师徒二人做个证人。”
老禅师微微一笑，没有拒绝。
唐先生转头对着王庞，表情肃重，说：“去梳洗一番，我去布置香案、香茶，”他想了想，又问，“能联系上家里人吗？”
王庞摇头，“没带手机。”
唐先生忖度几秒，点点头说：“也好，先拜师，等回去补办一次，隆重些。”
在山泉处洗脸，王庞心思飘飞，他真的有些激动，但还是彷徨更多些。
师徒关系是中国文明传承的重要组成部分，有严格的制度，很复杂。也正是这些繁复的仪式，缔造了不同于宗法制血脉传承式的独特的亲情关系。
拜师，在熏香的奇妙香气中，暗沉沉的大殿里，叩头，梆梆响，敬茶，看着师父喝下，就算成了。至于其中的滋味，不是经历过的，很难诉说。
王庞有点昏昏沉沉的，唐先生说了什么，王庞不太记得，只是一律应“是”。王庞看唐先生喝了茶，依然反应不过来，直到老禅师一敲手上的铙，“铛”一声，王庞回神了。慢慢站起来，唐先生的话也清晰起来，“庞儿，过来。”
王庞这才发现自己拜了师父了，但甚至连自己什么时候说出一句“弟子王庞，愿拜您为师。”都记不清了。
王庞上前来，心想：这就是拜师了，不知道我们的先辈拜师时心情是怎样？
一场拜师礼，就像时光倒流，古老的师徒关系再次焕发勃勃生机。
走到离唐先生一尺远，站住了。
“庞儿，要谨记，不要用拳脚伤人。”
“是，师父。”
没有后文，气氛一下沉默起来。
老禅师踱步到门前，打开大殿厚重的门，“咯吱吱”地响，大门打开，放入一片灿烂的晚霞。高空的风很大，将水汽吹成漂亮的卷积云，像鱼鳞，层层叠叠的白色小云团，富于光影的交织感。西边的卷积云层在明黄的夕阳渲染下发出淡而亮的红光。那太阳要被远方的丘陵吞没了，但灿烂的晚霞可以延续相当一段时间。
唐先生忽然兴起，笑着对王庞说：“庞儿，来，教你陈式太极。”
一门功夫，就像一本书，作者写好了，却不算完，这本作品的生命将延续下去，经历读者们的再创作，越来越完善、璀璨夺目。
再创作的过程是读者理解作品、改善作品的过程。
文学作品有同人作，这就是再创作。同样，武功招式的再创作就是练武人自己的改编了，有好有烂，但总归要花心思。
太极拳，中国人都知道，事实上经过这么多年，这套拳法不断流传，渐渐渗透进我们的生活，乃至对中华民族的民族性格的塑造也有相当的影响。这套拳，已经是我们的“根”了，就像《西游记》一样。
总之，太极拳出现在影视作品里就是一代宗师的潜台词；出现在文学作品里就是绝世武功的代名词；出现在小区里，就是过气广场舞的代表词。
王庞真的很乐意学太极，在他童年的那段流金岁月里，李连杰和广场大爷一样是绝世高手，也向往自己想张三丰一样，天下无敌又心怀仁义。太极拳就算是王庞的童年回忆和梦想了。
唐先生一身白色练功服，站在庭院中央，背着手，迎着残阳，慢慢地，把手贴在裤腿上。静静的，连小鸟都没惊动，唐先生打起拳，极缓极柔，像在抚触水面，溅起一丝丝的微澜，像脚踩轻云，卷舒满天的晚霞，像乱风中的柳树枝，飘摇却坚韧。
天边的云，气势宏大，但比之唐先生的拳法，少了一分生动；天边的鸟，灵动活泼，但比之唐先生的拳法，少了一分端凝。
快慢有间，疾缓张弛，飘若流云，动若飞鸟。唐先生的拳，是自己的拳，不论是太极还是别的什么，唐先生自己的拳理贯穿始终，这就使得他的拳有自己的生命，他不是拳法的缔造者，只是一个传话者。
唐先生一遍打完，还是在原来的位置站定，依旧背着手，太阳却在远山的背影里了。
“看到了吗？看懂了吗？”
王庞轻轻说“是”。
