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刘杨氏也道：“那敢情好，明天你打了猎物来，我再找人来做三师，免得没有谢礼，惹别人笑话。”
三人就此说定，谢铭舟洗漱完毕，回到卧房，盘坐于床上，准备行功。然而眼观鼻，鼻观心，坐了半天，始终静不下心来，眼前一会儿是火烧钦真观，一会儿又是饿殍遍野，东想西想，却想到师父临死前说的话：“乖徒儿，为师要去见祖师爷了，道观毁于我手，真是无颜见祖师爷啊！你资质好，学甚么东西都快，就是心性不定！以后多多磨砺道心，你的成就肯定能超过师父！话说师父我才结初丹，也不知金丹大成后是什么景象？……”谢铭舟泪流满面，只是望着师父，说不出一句话来。
忽然“咣”的一声，谢铭舟一激灵清醒过来，啪地轻拍了一下脑门，喃喃道：“好险，差点入了魔障!”下了床循声过去一看，却是老鼠打翻了灶上的碗。
这么一来，谢铭舟无心再去练功。一年前，谢铭舟的胎息诀已经练到了老化病的地步，老和病两个字都是形容呼吸的，“老”是指呼吸达到极其绵长的地步，一个时辰只需呼吸十来次，而病则更分两步，先光吸不呼，将吸入的气通过练功转化为真气（是气不是炁），存于下丹田，待到吸气（也可称引气）的功夫到了一定程度之后再光呼不吸，．&#
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;将转化真气过后的废气呼出体外。谢铭舟已经达到一个时辰光吸不呼或者光呼不吸只需十来次，实则这一阶段已经大成，然而却总差了那临门一脚，老是进入不了下一步“死”的境界。
这个“死”其实就是达到不用口鼻呼吸的程度，即老子所说的“气致柔”，致柔到极点，也就没有了呼吸，象胎中婴儿一样，转为了内呼吸，进入先天状态！
谢铭舟既无心练功，干脆准备起明日上山所需要的物事来。他拿出原来捡的一把断刀，到灶房磨得锋利，师父原本留了一把宝剑给他，但他舍不得用，一起珍藏在房中。
他来到江边砍了一根楠竹，把靠近根部最硬的一段破开来削成了小指粗细、两寸来长的竹钉。自从他练出真气后，就经常削了这种竹钉四处乱窜，道观后山上的野兔、琼江里的鱼儿都遭了殃，后来被师父发现打了一顿，罚抄了三天经文，这才有所收敛。
如今重操旧业，干起来自是熟门熟路，不一会削好了数十支竹钉，装在一个竹筒中，刚好露出一点点尾巴来，方便拿取。又削了两个竹筒，好明日装了水带走。本想射一条鱼回去晚上吃，无奈却不见影踪，只好作罢，却不曾想过哪条鱼儿会在这个时候出来晒太阳？
第二日卯时刚过，师徒二人已经收拾妥当，谢铭舟背了两个竹筒，里面装了清水，腰上系了一个装竹钉的短竹筒和一个布袋，里面装了火镰火石和艾草，再找了块破布包住断刀提在手上。杜启肩上挎了一捆麻绳，提了一个竹筐，便往九狮山而去。
