第166章为什么是农家 (第2/2页)
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鬼谷子学究天人，其实很多学说都有涉猎，只是因为纵横一脉算是其原创，这才被尊为纵横家鼻祖。其实鬼谷子本身在兵法韬略、道家练气长生、医卜星象上，都极有早已，堪称宗师。
作为鬼谷子坐下弟子，自然也都有不少人各有侧重不同，这不足为奇。
春秋时代的各家学说，更接近于后世现代的一所所大学。
你可以旁听，也可以入校学习，学的不痛快，也可以想办法转校。并不会受到什么极大的苛责和为难。
一日为师终身为父，一入宗门生是宗门人，死是宗门鬼，那是后世儒家先搞出来的一套，深入到江湖，便被各门各派收为己用。
当然即便如此，那些核心弟子，都是久经考验，忠诚度极高的。
否则核心弟子改投他派，传出去，便是百家之笑柄。
远远的城墙上，有人看到一队楚国士兵蜿蜒而行来，便高声喊道：“军队就在城外十里驻扎，进城不能超过十人。”
尽管面对一队看起来装备精良的楚国数千人军队，那站在城墙上喊话之人，却没有半点惧怕之意，显得底气十足。
楚河抬抬手，对薳启疆道：“让将士们都驻扎在十里东坡，你跟着我们进城。”
安排妥当，一行人走进阳城。
阳城看起来还是很热闹的，哪国人都有，虽然样貌区别不大，但是从服饰、语言口音以及发髻的不同上，可以进行区分。
人群嘈杂，很难分清，那些是纵横学派的弟子，那些又只是游历至此，想要拜在纵横门下的诸国学子，又或者是来往的行商。
街道两旁，卖什么东西的都有。
东海鲛人油，北海白罴皮，南疆的毒虫，西方的奇金，都是商品。
不少在后世的稀罕物，这个时代却还算常见，肆无忌惮的便摆放出来，当做寻常商品贩卖。
正走着，却听到前方有嘈杂之声，似乎是一个商贩和一个路人在吵嘴。
走上前去，就听见那穿着灰衣短衫，一脸奸猾像的商贩道：“我的这块西土奇金，价值五百个铜贝，你没有铜贝，那么我向你索要两百个刀币，这难道很过分吗？”
“可是我付给你的是齐国刀币，应该只需要五十个便足够了。”那个路人回答道。
铜贝币是楚国货币后世也被称之为鬼脸币，每一个重约三、四克不等，而齐国刀币却有四十到五十克重，是楚国铜贝的十倍大。
按理说路人的付费方式也不算错误。&#
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但是货币的价值，不是单单从重量上看的。
此地距离楚地较近，虽然是纵横学派所立之城，不归任何诸侯国管辖，但是毫无疑问楚国铜贝的购买力和认知度都比较高，更容易交易出去，换取物质。而齐国的大刀币，就有些难以脱手了。商贩索要更多，作为保障，似乎也无可厚非。
像这样以货币为矛盾中心引发的斗嘴，在诸国交汇之地，时有发生，并不足为奇。
吴建伟却忽然眼冒精光，作为现代富二代，也是有商学院毕业证书的。他感觉就凭各国货币之间的这点矛盾，他都可以从中谋取巨大的利润，吊打这些货币概念不完整的古代人。
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