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一切准备妥当,该入场都已经先后入场,那些没资格进来的,也只能在章华台外打转,着急上火到嘴巴都起泡。

五月初五,楚灵王正式驾临章华台。

从第一缕朝阳升起开始,便先祭拜历代先祖、先王,焚烧一车车写着祭文的竹简。

然后便是礼乐响起,巨大的编钟、编磬排列成行,响起恢弘之乐。

鎛、钲、铎、錞于、铃等乐器,也交替而行,将整个乐曲变得更加的复杂、繁琐。

就楚河听来,这些乐器混合演奏,未必多么好听,但是却又有一种极为震撼心灵的感觉,令人在这种氛围下,不得不变得更加的庄重肃穆,谨小慎微。

百家宾客,楚国满朝士大夫,以及手持楚河发放出去的令牌,走后门进来的一些人,都已经在祭台四周跪坐好。

烈日虽然暴晒,却无人叫苦叫累,纷纷直视着正南方向。

正南方,楚灵王身穿诸侯王服,一手托着一尊大鼎,正大步行来。&#

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那重过千斤的大鼎,在楚灵王手中,却仿佛轻若无物。

自禹皇往后,天下九州,气运以鼎分之,故而士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,诸侯用七鼎,而天子才能用九鼎,祭祀天地祖先时行九鼎大礼。

鼎就是气运,是身份地位的象征,多高的地位,多高的资质,就能托起多少鼎。

春秋五霸,乃至后来的战国诸多雄主,都曾试举九鼎,纷纷失败,这才不得不退回原位,不敢再征战天下。

就是因为九鼎判定,他们没有聚拢九州气运的资质。

楚灵王身为楚国大王,七鼎之内,轻松举起,仿佛无物。

所谓天子举九鼎,汇聚天下运,这种说法以及约定俗成的模式,要等到楚霸王项羽自刎乌江,才正式宣告落幕。

至此以后,天子难举鼎,而所谓九鼎就更变成了一种名义上的象征,没有了太多实际意义。

因为项羽曾经举起了九鼎,这才汇聚了楚地最后的余韵以及被秦王横扫之六国残余声势,推翻了强大的大秦帝国。

但是最终项羽却兵败乌江,落得自刎身亡的下场。

并未成为九州之主,天下诸侯王。

哐!哐!哐···!

一连七声巨响,楚灵王将七座大鼎摆放在了祭台之上。

接下来就是楚河这主祭出场了。

身穿着上古流传下来,凤羽编织的羽衣,手持着祝融枯木杖,头戴凤凰尾羽冠,脚踩着芒鞋,脸上画着凤凰五德纹,楚河以奇特的步伐,走上了祭台,站到了楚灵王的身边。

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