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“再比如汉代之前做官都是察举制，举孝廉推荐贤良，要不就是世袭官爵，等到魏晋南北朝时期，陈群推出了九品中正制，又延续了几百年的时间，形成了上品无寒门、下品无势族。到了隋唐时期出现了科举制，通过考核选拔官吏，不需要门阀士族的推荐，打破了学术垄断，士族没落了，寒门崛起，‘朝为田舍郎，暮登天子堂’，官员的选拔也更加的广泛，所以说每一项制度的背后都有当时时代的烙印，不能说就可以传承百年、上千年，谁也看不见未来会发生什么变化！”
甄乾一一举例再一一论证反驳，众人点头称是，对于甄乾这种摆事实说道理的分析方式很是新奇。
“道不足以通庶事，不谓之道；法不足以行万世，不谓之法。这句话说的也不全对，规律如果不能概括很多事物，就不能称为规律；法律如果不能长期稳定地实施下去，就不叫法律。许多事情都在随着时间变化而变化，如果真的有万年不变之法，那还要我们现在人思考什么，所以说不管什么事情都要在前面加一个时效性，比如我们在想一件事情之前，给自己定一个时间，如这个法律多长时间变动一次，这也是与时俱进的一种办法！”
吉备真备急不可耐道：“真的就没有一劳永逸之法吗？”
“水滴石穿，我们每过一天都会变化，人会变老、树会变高，顽石也会慢慢随着岁月风化，这才是世间万物真正的运行规律，你们见过有万年不变的事情吗？”
藤原刷雄想了想道：“太阳、月亮和星辰万年不变！”
甄乾笑道：“你怎么知道太阳、月亮和星辰万年不变，它们也在变化，只是我们没有察觉而已罢了，日月星辰斗转星移，什么都在变，就连我们脚下的大地每天都在变化！”
现在和这些倭人说这些天体物理知识，他们还不能理解，甄乾也懒得去解释，“如果真要是说有什么没有变的话，就是人的欲望，始终都在追求完美更好，以前是，现在是，以后还是。话扯远了，现在问问你们到底是希望这种变化快一些，还是用水滴石穿缓慢的影响倭国，.
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;这就像一个开国皇帝在制订自己的国策一样，是希望立竿见影，还是真正的长治久安，不以一时得失衡量，这也是所谓的帝道、王道和霸道之术！”
几人听的都有些傻眼，倒不是因为甄乾说的有多对，而是立意过于的新颖，让他们一时很难的衡量。
大约沉默了半盏茶的时间，藤原清河吐了一口气，对甄乾深施一礼道：“如果我们希望倭国在短时间之内富强起来，不知甄郎有何良策？”
对于藤原清河如此虚心的礼贤下士，甄乾并不奇怪，倭人就是这样，就算现在把自己供起来都有可能。
“在倭国中推行实行精英制度，可以让倭国在三五十年，用二三代人的时间完成快速的原始积累，当然这种弊端也不小，社会极易产生上下分化，财富和决策权也将出现严重偏移，甚至引发整个社会的动\/荡，这真是你们想看见的结果吗？”
这可是一剂猛药，就连甄乾也不知道最后会演变成什么样子，甄乾好奇的看着面前几个人道：“我可以和你们说说精英制度如何实施，至于最后的结果……我也不敢保证！”
