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甄乾心里虽然瞧不起倭人，尤其对他们前屈后恭的行为不耻，但就事论事而言，藤原刷雄手下的十几名武士的素质和忠心让甄乾惊叹，不论藤原刷雄下达什么样的命令，从来没看见那一个武士有半点怨言，好像不这样做反而不对似的。
“藤原君手下这些武士也算是精锐了吧！”
“那是自然！”说到手下的武士藤原刷雄一脸的傲气，“这些都是藤原家奴，从小选拔出来在各种艰苦的环境下培养，对藤原家族绝对的忠诚，就是现在让他们马上去死也不会说半句怨言！”
“这样的武士藤原家有多少？”
甄乾知道倭国武士大多数都是一根筋，也不知道是怎么训练出来的，有事没事就喜欢玩切腹自杀，临死前脸上还带着笑容，恐怖至极不说，还怡然自得，好像这样做才是一个真正的武士，都是一群没脑子的蠢货。
藤原刷雄神情黯淡下来，“不瞒甄郎，这样的武士在藤原家族中不过三四百人，要是能有上千人，何至于藤原家族被人挤压的喘不来气！”
甄乾能感觉到藤原家族在倭国的地位很高，但也正是高处不胜寒，刚刚经历了“藤原广嗣之乱”的动荡，藤原式家一支元气大伤，而南家和北家则非常幸运，几乎未受到波及，但为了躲避国内的注意视线藤原清河带领着遣唐使来唐朝，其中不乏有避祸的味道，藤原刷雄很少和甄乾当面谈起倭国的事情，很多事情甄乾都是根据后世的道听途说推测而来，毕竟自己对倭国的历史知之甚少。
在旁敲侧问之下，甄乾还是知道了一些倭国现在的现状。
倭国现在的京城在平城京（后世的奈良），后世称之为奈良时代，此期间历代天皇注重农耕，兴修水利，奖励垦荒，社会经济得到大为发展，此时的奈良朝受到盛唐文化的影响，又通过唐朝接受到印度、伊朗的文化，从而出现了倭国第一次文化全面昌盛的局面。此时的倭国社会俨然处于国泰民安的太平盛世中。但此时对后世的积弊也在形成，班田制难以形成，天皇专职国家的经济发生动摇，中央集权体制因内讧逐渐削弱。
如今倭国正处于孝谦女帝统治之下，本人具有藤原氏血统，拜为表兄藤原仲麻吕大纳言，兼紫微中台的长官：紫微令中卫大将，和左大臣橘诸兄、右大臣藤原丰成关系紧张，也正是这个原因藤原清河为了缓和矛盾出使大唐。
最让藤原刷雄沾沾自喜的是新建立的平城京，模仿隋唐时代的京城长安，东西长约六公里，南北约四公里。大内与平城宫位于北侧中央，朱雀大路由北向南将京城分为两边，东侧被称为左京，西侧被称为右京，又有数条东西及南北向的大路将城内分为八十四坊，每坊十六坪，其中平城宫占四坊，寺院、东西市、陵墓又占十坊左右。建立时，由各地迁入的人口约二十万人之多，就如身在长安一样。
这次遣唐使急着返回倭国还有一个重要的原因。
为了依赖“三宝之威灵”，祈求天下太平，国家富饶繁盛，圣武天皇修建东大寺和大佛。于天宝二年开始兴建，兴建东大寺和巨大铜佛像的过程中，花费了庞大的人力和物力，动用了举国的财力，又号召民众自愿出力支持。天宝十一年大佛殿建成，翌年四月，由朝廷主持举行盛大的大佛开眼供养法会，而遣唐使正好返回。
这个时期儒学在倭国广泛传播，奉行“政在养民”的思想，把富国安民的基点，放在农村的安稳和农民们摆脱贫困上，“农者天下之本”的思想，始终成为统治者治政的首要大事。认为帝王应该崇尚俭约，则民心不乱，国可兴盛。
