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在泽州老百姓的期待中，新年过去了，为他们分田地的“大人”终于来了，还没有分田地，一些老百姓就激动的已经说不出来话。
在分田地之前，还需要记录老百姓的身份信息，这有些繁琐，一些老百姓也很难说清楚自己的信息，不过为了分得田地，这些老百姓也是绞尽脑汁去回忆。
当完成身份信息登记后，一片片田地被分配到老百姓手中，一些老农跪在属于自己的田地里嚎嚎大哭。
田地是一个家（族）的根基，没有田地，这个家就仿佛没有根一般，不知道什么时候就会破散，那些经商的起家的商贾在赚取大笔金钱后，就会购下大片土地，那些地主们手中有多余的钱时就会拿出这些钱购买更多的土地，种种的一切都凸显出土地的重要性，小家、大家都一样。
大黎帝国开国已有二百多年，开国的时候，老百姓们还能分得土地，然而之后，老百姓们手中的土地被大地主、小地主们以各种手段夺走，严重的甚至是家破人亡，老百姓们手中的土地被快速聚拢到地主手中，老百姓们则成为地主的佃户，以租种地主的土地为生。
平常的年份，佃户们还能活的下去，要是遇到灾年，被饿死的人不计其数，地主们才不在乎佃户的死活，这一批佃户死了，还会有新的佃户。
老百姓们想要重新获得土地，只剩下一个方法——开荒，然而开荒之后获得的土地，用不了多久又会被地主们强取豪夺，严重打击老百姓们开荒获取新土地的积极性，最终使得老百姓们变得麻木，老老实实的租种地主的土地。
现在，一切都改变了，官府主动给老百姓们分发土地，还不是一亩两亩，而是几十亩，家人的人口越多，分配的土地越多，一些人家恨不得自家多生几个孩子，那他们家就能拥有更多的田地，还有一些老百姓已经在考虑多要几个孩子。
在得到属于自己的田地的同时，老百姓们也没有忘记感谢官府，小吏们在分配土地的时候也对点出是谁给他们分配土地：是泽州的统治者云华云氏的家主云逸，而不是大黎帝国朝廷。
老百姓们的思想非常淳朴，谁对他们好，他们就感谢谁，老百姓们纷纷在自己家中为云逸立长生牌位，向上天祈求让云逸能够长命百岁。
云逸知道这件事后也是哭笑不得，自己已经是先天武者，不出意外，云逸的寿命在一百二十年以上，这可比长命百岁还要多，老百姓向上天祈求让云逸长命百岁，这不是让云逸减寿吗？
各地小吏的任务可不止为百姓登记身份信息和分配土地，小吏们还负责为百姓讲解官府的各种新政令，例如，官府对以种地为生的老百姓只征收一种税——农税，&#
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;还是十税一，以后只会减不会增；老百姓们每人名下最多只能拥有一百亩田地，除了官府分配的田地外，老百姓还可以从官府手中租种公田，也可以自己开荒获得新的田地，开荒的田地所有权在老百姓自己手中，可以父传子继，不过这部分田地也在一百亩限制之内。
云逸深刻明白一个道理，水能载舟亦能覆舟，虽然这个世界上武者，但是武者不是绝对，光明教能够席卷天下靠得不是武者，而是那悍不畏死的几十万光明军士卒，正是因为他们，光明教才能有今天之势。
若是大黎帝国的帝君懂得老百姓的重要性，切实维护老百姓们的权益，那就算是世家大族一起造反，老百姓们也会一起抵抗世家大族，也不会像如今这般，那些麻木的老百姓在光明教或者世家大族宣传下，轻易加入到军队中为之在战场上厮杀。
想要做到人人如龙很困难，不过让老百姓们明白谁对他们好、谁对他们坏、他们应该听谁的、他们应该厌恶谁还是很容易的，再加上对下一代的教育，随着时间流逝，云逸会收获一大批对他死忠的老百姓。
注
：官府分配给老百姓的田地允许买卖，不过却有不少限制，田地最终所有权在官府手中，老百姓们互相买卖田地，这田地也是有年限的，年限时间以田地原主人生死为计算，若是原主人身死，这田地是要收回来的，这种条例变相使得田地交易大大减少。)!!
