第四百一十一章 就这样咫尺天涯 (第1/2页)
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落雁湖是北温都拉草原上最大的湖泊，整个湖泊呈葫芦形。长足有上百里，最窄处有二十多里，最宽处有四十多里。
落雁湖上有很多湖心岛，贾珉和长安所在的，其实只是其中不大的一个，叫大鱼岛。因为形状像一条大鱼而得名。
比大鱼岛大的湖心岛，至少还有五六个。獾子岛就是最大的一个。
獾子岛跟其他岛的最大不同，还不在于它是最大的，而是地形上的差别。
岛上凸起了两座山峰，山上还有岩石。因为植被丰富，山里的物产也多，有许多飞禽走兽。
虽然没有虎、熊、豹、狼这些大型的凶猛野兽，但是，獾子、貉子、水獭、水貂、旱獭、山鸡、野兔、飞龙这些东西，倒是有不少。
其中又以獾子最多，所以就被称为獾子岛。
大鱼岛上没有固定的居民，獾子岛上却有几十户人家。基本上都是以打鱼和在山里狩猎采集为生。
獾子岛之所以出名，并不是因为这里的物产，而是因为这里有一座寺院：双峰寺。
双峰寺是一个游方和尚建起来的，至今有一百多年的历史。
说是个寺院，其实规模很小。只有一间主殿，两间配殿。剩下的建筑，就是斋堂、寮房、藏经阁等几间建筑了。
因为独处湖心岛上，来往交通不便，所以，到这里的信众就很少。
实际上，在北温都拉草原，即使不处于湖心岛上，寺院的香火也不会旺盛到哪里去。
因为这里信佛的人并不多，绝大多数人，信奉的是萨满教。
萨满教，是一种非常原始的宗教，它没有主神，也就是没有一个主宰一切的至高神。
许多时候，它已经类似于一种民俗了。
不过，在北温都拉的上层统治者中，还是有一些信佛之人的。
所以，双峰寺的一部分供养，就来自一些部落头人、长老以及一些有钱人。
另外一些供养，则要自给自足了。
主要来自于寺院的四五十亩土地。另外的，就是寺院的十来个仆役的劳作收入，包括采集药材的收入。
本来，打鱼和打猎也是一项不菲的收入来源的，但是，因为杀生，所以，寺院是不能做的。
寺院的主持是觉能师父，他有一个徒弟，叫昌进。真正的神职人员，就他们两个。
觉能有一个女儿，叫塔娜，今年十七岁。是觉能出家前生下的。因为母亲去世了，无依无靠，觉能就把女儿带在了身边。
出家人虽然讲究四大皆空，但是，也不是无情无义，抛弃了女儿，让女儿孤苦无依，也违背慈悲为怀的教义。
不过，最近觉能新收了一个徒弟，目前还是戴发修行。
这个徒弟，是个汉地人。是这次北温都拉战争中的一个战俘。他的名字，叫做贾宝玉。
贾宝玉既是觉能的徒弟，也是他的女婿。他把自己的女儿塔娜，许配给了贾宝玉。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
宝玉坐在蒲团上，在心中默念着。
这部《心经》，他现在几乎能倒背如流了。
双峰寺内，除了一些经书，没有其他任何书籍。在没有朋友，没有熟人的环境中，经书是他排遣寂寞的唯一的依赖。
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
念着念着，他就念出了声音。不过，宝玉自己似乎浑然未觉。
此时若是别人看来，似乎他已经进入了入定状态。
事实上，这么看也是有道理的。此时的宝玉，似乎就在如梦如幻之中。
《心经》，可以驱除心魔，纯净内心，让人找回本我。
但是，我的本我，现在何处呢？
我是那个荣国府的贾宝玉吗？我就是那个为了自己活命，杀了忠实的小厮茗烟的人吗？
我就是贾贵妃的弟弟，京营节度使王子腾的外甥吗？
那么。我又是怎么成为了鞑靼人的奴隶呢？
我到底是谁？我怎么会到这里来了呢？
以前在梦中的时候，时常会梦见跟一个癞头和尚和道士在一起，四处云游，难道是如今云游到了这里吗？
“故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”
“宝玉，宝玉。”
一个女声想起。
宝玉从《心经》的意境中惊醒过来。
是谁在叫我？是黛玉吗？黛玉怎么会到了这里呢？
宝玉从蒲团上站起来，四下张望，没发现有人。
他想起来了，觉能师父昨天出去了，似乎是到沃特尔部落的头人家去了。
昌进师父带着仆役们打牧草去了，双峰寺养了四匹马，冬天里还是需要不少牧草的。
一想起沃特尔部落头人，宝玉就又想起了贾蓉、贾环、还有茗烟。
想起了那天被沃特尔人抓着时候的情形。
环三弟怎么就会那么狠心，就杀死了蓉哥儿？我怎么又会那么狠心，就杀死了茗烟？
这样的事情，是我做的吗？
薛大哥哪里去了呢？他是不是已经逃过一劫了呢？如果他逃走了，是不是会找人来营救我们呢？
