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这便是用他们归藏剑阁的镇派心法凝练出来的法力。他们归藏剑阁的镇派心法名叫《万玄归藏立道剑经》，简称《归藏剑经》，乃是一门入圣级的无上心法。
修道界的法术，从弱到强共有六个级别，分别是离凡、凝真、精微、洞玄、近道和入圣。心法的划分与法术等同。
离凡，即离于凡俗。
法术乃是修士运用天地元气的法门，这等手段已经超出了凡人的范畴，所以最简单的法术又被命名为“离凡级法术”。离凡级的法术是最低级的法术，是每一名修道之人所最先接触到和掌握的法术，因为任何一名修士，最初修炼的都是离凡级的法术。
凝真，即凝聚真形。
离凡级的法术只是天地元气最粗浅的运用，往往无定型，这代表着对天地元气的掌控力低下。这样的法术，施展出来自然没有多少威力。但凝真级法术不同，凝真级法术已经能凝聚出一定的形状，威力较之离凡级法术那是成倍的上涨。不过凝真级法术的威力虽然远超离凡级法术，但同样的，复杂程度和也要远超离凡级法术，这就形成了一定的门槛。对于修士来说，哪怕天赋再差，也能掌握一两门离凡级法术，但凝真级法术就不一定了。
精微，即精细而微。
于细微处见真章。法术到了这级别，开始注重细微处的控制力，力求每一丝法力都用在刀刃上，这个级别的法术，要求的就不仅仅是凝聚出一定的形状了，还必须十分精细，甚至到了凝聚兽形则毛发丝丝可见，凝聚成禽鸟形状则羽毛纤毫毕现的程度。不过也因此，精微级法术不仅威力远在凝真级法术之上，难以掌握的程度也比凝真级法术更上数层楼。法术到了这个级别，就不是所有修士都能掌握的了。事实上，绝大多数散修，一辈子都接触不到精微级法术。
洞玄，即洞指玄真。
这个级别的法术已经跨过了控制元气的层面而触摸了法则层面。世界的运转，元气只是表象，&#
;真正维持世界运转的，是法则。而洞玄级法术，便涉及到了法则的运用，所以和前面三个级别的法术相比，洞玄级法术的威力要强出了千百倍不止。这个级别法术已经不是靠死磨硬练能够磨得出来的了，门槛之高几乎挡住了九成九的修道者，非天赋异禀之人绝难掌握。即便是强者之流，绝大多数也不过只是掌握了两三门洞玄级法术而已。
近道，即近于大道。
古人云：“超乎技而近乎道”。这个级别的法术已经超乎了“术”的范畴，而近于“道”了，所以每一门近道级法术都是夺天地之造化的超级强法，即便是放在长青派、太上宗、菩提寺、蛊神教、毒王宗这样的顶尖大派中也是当之无愧的镇派法术。任何一名修士，若是练成了一门近道级法术，就有了纵横天下的资本。
入圣，即超凡入圣。
法术起于超凡，止于入圣。入圣级法术是修道界法术的终极，古往今来能被列为入圣级的法术屈指可数，当今尚存的入圣级法术更是寥寥无几。能掌握入圣级法术的人无一不是绝世天才，整个修道界，每一代人，也不过能有一两个人练成入圣级强法而已。前世他身为一代魔枭，惹得正魔两道一起追杀，也都没能掌握一门入圣级法术。
这便是法术的划分，品阶越高的法术，威力越是强大，相应的也越稀少。而这只是法术而已，相较于法术来说，心法的数量更加稀少。所以，入圣级心法已经是无上级的心法了，数量无比稀少，整个修道界都没有几部，他们归藏剑阁的《归藏剑经》便是其中之一！
