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第一队，只见得由张扬扬带领，而第二队，自然的则是由闫亚军带队，这个时候，双方互相的介绍一翻，张扬扬，王青发，徐海涛三人，而第四中学的两人，赵德烈也认识了一下，男的名叫付伟，女的则叫张浩岭。
这个时候，付强上台，将抽题袋子轻轻的拿到手中，笑着说道：“这个里边，一共四个辩论题目，你们派个人先抽？”
这个时候，并不是张扬扬开口说话，而是付伟笑着说道：“俗话说的好，女人优先，自古是我们中国的优良传统，因此，就求第二队的人先抽吧！”
可是，闫亚军却是微微一笑，淡淡的说道：“如今，早就民主了，男女平等，所以没有什么优先一说，因此，我看还是你们来吧！”
下方的人，望着他们竟然因为这个已经就开始辩论起来，也是来了精神，接下来，双方是你唱罢来我登场，最后，还是付强看不过去了，急忙开口说道：“好了，你们别再争了，要是这样争来争去，我看我们就真的得到吃饭的店，也争不来。”
付强说着，从袋子里抽出了一张纸条，然后开口说道：“好了，这一次你们两队辩论的题目已经出来了，出的题就是：愚公应当移山还是应当搬家。”
这个时候，付强拿着话筒继续说道：“现在按照规则，第一队当正方，而第二队当反方。现在，给你们五分钟的考虑时间。各自准备一下。”
赵德烈坐在下方，听得这个题目，也是摇头失笑，这个题目。其实前世也是做了很多的决定了，其实，无论是那一方，就看是怎么决定对策了，所以，无论是正方还是反方，基本上胜数都在一半一半。
很明显，付伟这一组一共五个人。这个时候，他们已经走到了正方的桌子处，付伟很明显是正方一辩，这个时候。其站了起来，微微的朝着下方轻轻的示意一下，然后这才笑着说道：“在愚公应该移山还是搬家的问题上，我方的观点是，愚公应该移山。我将从以下几个方面阐述一下观点。
愚公移山正视生活中的困难。对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。 而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步。社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾。揭露矛盾，而决不能绕道而行。
愚公选择移山。正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。
愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。同学们，皮之不存，毛将焉附。若国不复存，哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？
无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。那就是，愚公应该移山。
谢谢大家。”
付伟此时异常犀利的言辞，也是让坐在下方的很多人微微点头，不得不说，这个小白脸，还是有几把刷子的，赵德烈望着付伟那头发梳理的一丝不苟，很白的脸庞，暗暗诽谤道。
此时，闫亚军站了起来，很明显其是作为反方一辩，这个时候，其站了起来，也是微微朝着下方一示意，然后淡淡的开口说道：“今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海。另一条路是移民新风，举家搬迁修建家园。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。”
赵德烈在下边听得，不由得暗暗赞了一声，闫亚军这个开头说的非常之妙，而且好似不像是辩论，倒像是共同进步一般。
一身白衣的闫亚军，脸带笑意，继续说道：“我将从以下几方面阐述我方的观点。
首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系……
其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢？
