第8章 一千四百九十二法令 (第2/2页)

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你以为西班牙的犹太人真的那么可怜？犹太人离开西班牙时，出现过有人为了保住财产，把

个杜卡特金币吞入腹中的情况……

厉害了我的哥，合

.

万马拉维迪啊！你一顿饭就突破限制令了啊！吃进去的给我吐出来！你这样的人才就这样被赶走，实在是太可惜了！说吧，谁和你干过一样的事情？哥们别做傻事，你肚子里的东西，按照限制令的标准，不会全部拿走的，拿一半就行，哦，你这样的行为可不能提倡，生命是宝贵的，为了对你进行教育，这一次我就全部拿走吧！如果你不想接受这样的惩罚，看到那个脚手架了吗？弥赛亚在天堂的乐园中呼唤你来……

诚如锋锐所说，生存还是毁灭，这是一个很深奥的哲学问题。会在这种问题上苦苦思索的人，不是智商有问题就是人格不健全。斐迪南认为自己的智商和人格都没有什么惊世骇俗的地方，所以他决定把这种问题交给那些脑子不清醒的家伙去思考，比如上面那位犀利哥，某些把金子放进地窖里的商人，未来某些想获得和花纹武士相同下场的浪荡子，以及在耶稣基督和弥赛亚之间脚踩两只船的负心汉。尤其是第二种和第四种，只知道金子闪闪发光的金黄色，却不知道花儿为什么这样红，这样的傻孩子，应该先去伊甸园，从生命树上摘颗果子再考虑如何在伊比利亚半岛作你的大死……

(值得一提的是，税收采用累进税率，否则岂不是闹了大笑话)

有些犹太人，如伊莎贝拉童年的盟友拉比亚伯拉罕·塞尼奥尔，不情愿地同意改宗。他在瓜达卢佩修道院接受了洗礼，女王就站在他身旁。“成百上千人”也带着“悔恨”接受了洗礼。真的是“悔恨”吗？悔恨是肯定有的，不管是信仰还是别的什么东西……

“没有一个人背井离乡。就是嘛，那些富人怎么舍得颠沛流离的生活呢？”

月

日驱逐未皈依犹太人的诏令中有一条仍然有效，离开卡斯蒂利亚和阿拉贡的犹太人只能携带

马拉维迪。“看看那些犹太贫民会怎么看你们？”好在犹太人的节操还算比较坚挺，不然他就有点郁闷了，赞美弥赛亚。

堂以撒·阿布拉瓦尔内的辞职是一个遗憾。老顾问的虔诚与气节令两位君主颇为感慨，尽管一再挽留，他还是辞去了多年的财政顾问职务，&#

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;并且拒绝斐迪南和伊莎贝拉的特许。两位君主保留了他“堂”的称号，并且表示仍会咨询他的意见。阿布拉瓦尔内赞扬斐迪南的仁慈和宽容，后者几乎当场脸红，好在三个多月的时间，足够他增加脸皮的厚度。

“一次打着民族和宗教旗号，统治阶级中占据优势的一方对少数派的资本掠夺……西班牙王室开始显现资产阶级的特征。”——马克思

“

法令抑制了西班牙上层犹太人的势力，造成了犹太民族内部长久深远的贫富矛盾和信仰危机……未来的八十年之内，半数以上的中上层西班牙犹太人皈依了天主教……西班牙犹太人的数量没有减少，贫苦人的生活甚至得到改善，但他们难以像从前或者像其他国家的同胞们那样紧密地团结，犹太人的各个阶层，或是迫于生计，或是渴望财富，在此后的

年时间里逐步融入社会主体……法令在

年联合帝国诞生时由斐迪南亲自取消。但无论是罗斯柴尔德家族，抑或是任何的犹太家族、犹太财团或商人团体，永远不可能在联合帝国的金融领域和经济体系中占据重要地位，尤其是在亚美利加……统治了半个地球的西班牙帝国对他们关上了大门。”——(罗斯柴尔德家族史)

年

月

日，历史上最后一批犹太人离开西班牙的日子，哥伦布远航的前一天。

“去拉比达的修道院。”斐迪南对车夫说道。不知道伊莎贝拉在巴塞罗那过得怎么样了？格拉纳达战争期间搁置多年的内政事务肯定让她忙得焦头烂额。自己这个国王当得真不称职。