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眼看着两个少年就要争起来,大男人赶紧来拉架:“奇行读的是圣人书,讲的是大道理,是出将入仕必由之书;奇书读的是凡人书,讲的是生活常识,经济算筹。没有无用的书,只有不会读书的人。”

“三叔,你就是读凡人书的,所以才帮着他。”奇行并不买账,那是当然,如今谁敢说孔孟之道,伦理纲常是和精算法学等其他杂学一样地位的学说,这是不是侮辱普天之下的读书人么!

“三叔就是个俗人,好了吧,奇行啊,你还是跟着祖父读书去吧!”

大男人和完稀泥,打发了小的,才悻悻地转过身来,对着原月说道:“这,小子无状,让贵客见笑了!”

原月当时可是有些懵的:这真是个古代的士大夫家庭?是曾经当朝三品大员的后代?为啥刚开始见面时还一本正经,这老人家刚转身离去,就露出了本相,原月不禁对刚才那个话语不多,表面威严的老者不由得生出许多好感。

看一个人如何,不妨到他的家里看看,看看家里成员是否和谐,温馨。

有些人家,家人间满面笑容,互相恭维,一团和气,但却透着淡淡的疏离;也有些人家,比如这秦家,别看那老人满身的威严,不苟言笑,可当他转身离去,听其儿孙之间的言语,没大没小的抬杠,甚至连秦奇书的略歪的帽子和顺脚的鞋子看起来都那么地和谐。

“田某听到你们说圣人书和凡人书,自感收获颇丰!”原月整理着言辞,回答着秦云麓。

“都是顺嘴胡说,为自己不学无术找些借口罢了,请别在意。”

“不,我觉得您说得很对,咱们都是凡人,总归是读些凡人书,更接地气。何况圣人也是从凡人开始成长的。”

“好一个圣人也是从凡人开始成长的!”秦云麓仿似找到知音,“看我们的衣食住行,种地有种地的学问,不知农时,不辩稗禾,甚至在高地种上了水稻,这当然不能有收获;穿衣有穿衣的学问,我们的衣服如何来的,棉布由什么织成,如何提高效率,&#

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;提升产量;同样我们住的房屋,需要在哪里埋下第一根木桩,如何建得牢固美观;至于行走也是,我们研究制造了马车便于我们陆地行走,建造了船舶行驶在河流湖泊。这些都是学问,谁能说这些学问没用,这才是切切实实的民生之学!是经世致用之学!”

闻听此言的原月,内心涌起巨大的波澜!

曾经以为祁迦琉就是这个世上的独自研究算学,奇门遁甲之类的最高人,她还想着如何诓着

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来进行科学研究,开创实用之学。

没想到,原来这个世界,还是有人赋予实用之学如此高的地位!如此推崇所谓平民的学问!

她觉得今天真的不枉此行!

眼前的男子发现原月竟目光灼灼地看着自己,不禁有些小小开心,他对这个以孔孟之道作为研究的最高方向产生了怀疑,他觉得与其研究那些故纸堆,前人思想,还不如脚踏实地研究实用科学,使得农民能更好种地,织娘产出更多的布匹。

于是从小洒脱的他,在考取了秀才后,彻底地扔掉了四书五经,捡起了《九章算术》,《农用全书》,更是感慨知识之无边无际,值此穷其一生来研究。

家里的老爷子很是开明,有了继承家业的长子,小儿子想做什么就去做吧。

秦老爷子有六个孙子,没想到一本正经的老大的第三子秦奇书,自从回来本家就崇拜起了三叔秦云麓,然后就赖在这里不肯再回京城,老二的儿子秦奇行倒是中规中矩,至于老三自己的儿子,现在还是十来岁,正是调皮捣蛋的时候,还看不出个性子。

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