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眼看着两个少年就要争起来，大男人赶紧来拉架：“奇行读的是圣人书，讲的是大道理，是出将入仕必由之书；奇书读的是凡人书，讲的是生活常识，经济算筹。没有无用的书，只有不会读书的人。”
“三叔，你就是读凡人书的，所以才帮着他。”奇行并不买账，那是当然，如今谁敢说孔孟之道，伦理纲常是和精算法学等其他杂学一样地位的学说，这是不是侮辱普天之下的读书人么！
“三叔就是个俗人，好了吧，奇行啊，你还是跟着祖父读书去吧！”
大男人和完稀泥，打发了小的，才悻悻地转过身来，对着原月说道：“这，小子无状，让贵客见笑了！”
原月当时可是有些懵的：这真是个古代的士大夫家庭？是曾经当朝三品大员的后代？为啥刚开始见面时还一本正经，这老人家刚转身离去，就露出了本相，原月不禁对刚才那个话语不多，表面威严的老者不由得生出许多好感。
看一个人如何，不妨到他的家里看看，看看家里成员是否和谐，温馨。
有些人家，家人间满面笑容，互相恭维，一团和气，但却透着淡淡的疏离；也有些人家，比如这秦家，别看那老人满身的威严，不苟言笑，可当他转身离去，听其儿孙之间的言语，没大没小的抬杠，甚至连秦奇书的略歪的帽子和顺脚的鞋子看起来都那么地和谐。
“田某听到你们说圣人书和凡人书，自感收获颇丰！”原月整理着言辞，回答着秦云麓。
“都是顺嘴胡说，为自己不学无术找些借口罢了，请别在意。”
“不，我觉得您说得很对，咱们都是凡人，总归是读些凡人书，更接地气。何况圣人也是从凡人开始成长的。”
“好一个圣人也是从凡人开始成长的！”秦云麓仿似找到知音，“看我们的衣食住行，种地有种地的学问，不知农时，不辩稗禾，甚至在高地种上了水稻，这当然不能有收获；穿衣有穿衣的学问，我们的衣服如何来的，棉布由什么织成，如何提高效率，&#
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;提升产量；同样我们住的房屋，需要在哪里埋下第一根木桩，如何建得牢固美观；至于行走也是，我们研究制造了马车便于我们陆地行走，建造了船舶行驶在河流湖泊。这些都是学问，谁能说这些学问没用，这才是切切实实的民生之学！是经世致用之学！”
闻听此言的原月，内心涌起巨大的波澜！
曾经以为祁迦琉就是这个世上的独自研究算学，奇门遁甲之类的最高人，她还想着如何诓着
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来进行科学研究，开创实用之学。
没想到，原来这个世界，还是有人赋予实用之学如此高的地位！如此推崇所谓平民的学问！
她觉得今天真的不枉此行！
眼前的男子发现原月竟目光灼灼地看着自己，不禁有些小小开心，他对这个以孔孟之道作为研究的最高方向产生了怀疑，他觉得与其研究那些故纸堆，前人思想，还不如脚踏实地研究实用科学，使得农民能更好种地，织娘产出更多的布匹。
于是从小洒脱的他，在考取了秀才后，彻底地扔掉了四书五经，捡起了《九章算术》，《农用全书》，更是感慨知识之无边无际，值此穷其一生来研究。
家里的老爷子很是开明，有了继承家业的长子，小儿子想做什么就去做吧。
秦老爷子有六个孙子，没想到一本正经的老大的第三子秦奇书，自从回来本家就崇拜起了三叔秦云麓，然后就赖在这里不肯再回京城，老二的儿子秦奇行倒是中规中矩，至于老三自己的儿子，现在还是十来岁，正是调皮捣蛋的时候，还看不出个性子。
