三百八十 信自己信神佛信美德 (第1/2页)
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福守缘心想，此前同样涉及心境的事儿你可是没算钱，这趟我都这么说了，你就别再弄什么话题来折腾了。
“不用你打什么小埋伏。心境这种事情，我一向认为太唯心，除非是明显的突破，不然不好计算价值。”
松了口气的福守缘不敢再说什么那你都没道谢，凭什么要求我道谢之类的话，赶紧结束跟这位的对话才是真的谢天谢地。
“恩，各有各的观念，但我也还得谢谢你，最近有点膨胀了，你的提醒来的很及时。”
萨瓦娜静了会儿想了想。
“既然你说的这么诚恳，那我也权且试试你的观念，谢谢。”
嗨，早这样多和谐。
“好，就这么愉快的结束这次交谈。”
点了点头，萨瓦娜不再出言。
由此才彻底放松下来的福守缘，看向了索菲娅修女。
“我所学皆是出自教会，有些什么别的领悟，归根究底也还是凭的在教会打下的基础，所以请恕我无法自作主张的分享。但我看得出你对相关的事情挺感兴趣，那便由你提问吧。能回答的，我不会推脱；不能作答的，也还请理解。”
索菲娅笑的说的一如既往的轻柔温和，可福守缘却再没有了之前的单纯亲近之感，因为这里面，透着太多有意思的信息了。
首先，所学皆是出自教会，简单的八个字，透露出的信息量就极大。因为一般而言，基督教虽然分系极多，各自的思想主张可以说是各式各样甚至颇多明显对立，其中也还是会有相对的更为主流一些的说法。
比如，自称所学皆是源之于主的恩赐，这和出自教会的区别可太大了，直接关系到出言之人和所属教派对主和信仰的认知。后者是更认可人创造历史和推动社会的客观性；前者嘛，不管是不是心口合一的真信，那总归是代表了明面儿上更偏向于主是一切、主赐予一切这种思想。
若要问哪个更主流？说法上当然是前者。心底里呢？没有哪个人能确切的统计。
然后再看，有些什么别的领悟，也是八个字，委婉的表明了自己跳出成规看世界的态度。但紧接着又补充了，基础终归还是在教会打下，不敢擅作主张的分享出去。这前后一联系，可以推衍出的情况分支和相应脉络上的信息可就太多了。
最后在前两条的基础上，让自由提问，选择性作答，看似简单随意贴心，实则是一个妙的不能再妙的妙招，完全的占据着主动。以福守缘不说假话的性格，只要他的问题一出炉，索菲娅立刻就能大致分析出他对基督教、各分教派、各种思想主张和她个人的观感以及倾向。接着回不回答，如何回答，都能有一个相对最佳的处理方案。
那么问题来了，问不好问，不问不好，福守缘该怎么问？
他脑筋转了转，忽的有谱了。
“之前说到有神的时候，为什么你也跟着挺吃惊呢？你不信有上帝？”
没错，简单的一个迂回避开自己先表露出什么态度，同时甩出一个棘手的问题，且是一个索菲娅已经表明过态度的问题，让她不能随随便便的敷衍过去。
索菲娅笑了笑，回避某些问题，其实也就是一种回答。
