四百六十五 灵魂本质的心像 (第2/2页)
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所谓的起源，指的便是人类最初的灵魂本质。
在型月的世界中，所有的事物都来源于根源，最终又回归于根源。
既然如此，人类自然也是从根源里衍生而出的。
而从根源里流出来的灵魂，均都拥有着方向性，与存在本身密不可分，可以将其看作是人类最初的意识形态。
例如灵魂的方向性是破坏，那这个灵魂转生为人时，将会遵从这个方向性，一切都以破坏为目的进行行动。
例如灵魂的方向性是进食，那这个灵魂转生为人时，将会遵从这个方向性，一切都以进食为目的进行行动。
也就是说，那相当于一种，一种冲动。
这就是所谓的起源。
在那以后，人类的灵魂经过无数次的转世，开始衍生出人性，灵魂的方向性才被隐藏了起来。
可是，这也使人类开始逐渐远离灵魂中的本质，与根源的联系亦是越来越弱，距离也是越来越远。
因此，一旦人们重新唤醒自己的起源，那将能够达到更高的境界，获得出常人的恩惠。
只不过，到那时，觉醒起源之人也将被灵魂的方向性给左右，被起源的冲动和给吞噬，最终变得堪比野兽，无法再称为人。
而两仪式的起源则是「无」。
无代表着是什么？
代表的就是什么都没有。
可是，什么都没有的话，&#
;那就意味着可以装下许许多多的事物。
就像一个箱子，内里什么都没有的话才能装下东西，如果早已被填满，那就完全没有办法了。
两仪式的起源是「无」的话，那就说明其可以容纳无限的事物。
这个概念，与根源这种无中生有，万有全无，记录一切的事物，即为无限，即为起始的存在极为契合。
于是，起源觉醒的两仪式便与根源直接连接在一起，让她理解死亡有如呼吸一般简单。
这跟方里是相同的。
只不过，方里是用自己的灵魂记录死亡，两仪式则是用自己的起源连接记录死亡的根源。
两者，都是可以毫不费力的理解死亡，又认识死亡的存在。
若是方里的灵魂海洋的性质与根源相同，都是记录，对象又只局限于死亡的话，那当方里想理解其本质时，与这个本质最为贴近之人，自然便是两仪式了。
所以，死亡之海的本质便化作了两仪式的形象。
“只是，我可不会教人。”
两仪式以理所当然般的口吻，这么说着。
“我能做的只是你一直以来都在做的事情而已。”
“我一直以来都在做的事情？”方里微微一怔。
“没错。”两仪式的嘴角缓缓的扬起了一个冰冷的弧度，将腰间的匕给拔出，如此开口。
“那就是杀人。”
话落，两仪式一对眼眸化作冰蓝色的魔眼。
方里目光一凝，几乎是条件反射的紧握手心，握上了不知道什么时候闪现而出的月刃。
几乎是在同一时间里，两仪式踏碎了脚下的空气，向着方里掠去。
