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五胡乱华时，冉闵颁下中国历史上著名的《杀胡令》：“凡内外六夷胡人，敢持兵仗者斩，汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门”。
正是冉闵的“杀胡令”使五胡乱华时期汉减胡增的人口趋势得以逆转，使鲜卑等众胡统治阶级不得不依*汉族武装势力，为其后中国的盛唐复兴创造了条件。
如果没有冉闵的“杀胡令”，没有他号召汉人复仇，驱逐各胡出中原。以后会是什么样？几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后必然向南方要生存空间，再把南方的汉人杀绝，中国的主体民族汉族就会被异族取代，最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样？看看今天印度种姓制度下的贱民就知道了。
景炎三年二月，经过充分准备之后，光复军再次让世人震惊，光复报上登载了《驱鞑令》，扬言要蒙古人退出江南，退出中原，还归大漠，否则就将其统统杀光。该文写道：彼蒙古者，率兽食人，茹毛饮血，无伦无礼，蛮夷之部落尔。一朝得势，逞爪牙之尖锐，纵战祸于他邦……纵兵南下，侵我汉疆；攻川陕，无城不屠，尸塞水道，血染河殇，骨露荒野，堆砌成行。掠襄阳，焚烧俞月；长街空荡，失之熙熙，万人空巷，不见攘攘。攻掠之处，已无整土，屠灭之地，再无完族。自盘古开天地以降，中华之劫难，无过于此者。此诚王侯将相、士农工商同仇敌忾，誓死以抗，求存全种之秋也……人皆有一死，死法各不相同，然，有一种死亡最令人渴望，那就是战斗至死。好男儿谁不渴望战斗至死——名字千古流传，身后万年配飨。还有什么死亡比这种死亡更加辉煌，更加华丽，更加令人神往。一寸江山一寸血，百万宋人百万兵，拿起你们的刀枪，去享受那流芳百世的勇名，无论生死，我们都是无愧人生！鼓声动而南风起，剑气冲而北斗平。万众悲歌，气吞山河。诸君但尽人事于日下，必垂青史以永芳。圣人之云杀身成仁，舍生取义者，尽在今朝。共之，勉之，励之！！！！
以这篇半文半白的文章为标志，光复军率先从舆论上发动了针对北元的攻势，此文一出，人们都议论纷纷，如此**血腥的叫嚣，与圣人所说的要胸襟坦荡、大气容人，切不可斤斤计较、睚眦必报背道而驰，从而打破了国人以德报怨的儒家理论，强调的是以牙还牙，以血还血。
还不等人们从震惊中清醒，光复报又发表了《悼民族英雄冉闵》，为饱受非议的冉闵正名。历史文献对五胡乱华绝口不提，只是片面强调冉闵的杀胡，而说不清冉闵杀胡的原因，一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合，是历史的罪人，胡说什么本来汉人与当时的胡族彼此学习，各胡向往中国文化，汉人也向胡人学习放牧，文化上已彼此在逐步同化。而此文章中旁征博引，论述了从匈奴人开始，鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古，所有入侵中原的异族全都是垂涎中原辽阔肥沃的土地、数不尽的财宝金银更不用说那些穿兽皮，吃人肉的野蛮部落，它们哪里懂得礼仪廉耻，伦理道德？它们是作为强盗来到中原，将作为强盗被杀死在中原、作为强盗被驱逐出中原，我中华民族怎能与禽兽“融合”？“和睦相处”？文章最后呼吁道：让那久违的血性再回到我们身上来吧，再重演一次杀胡灭胡的壮举吧。不要拿孔夫子“以德报怨”的四个字来当作我们软弱的借口和装点我们稀薄血性的掩饰。
此时的光复报已经被拆分成了《光复报》《泉州商报》《每日新闻报》等多家报刊，除了《光复报》在光复军直接管理之下，其它各家都已经被民间资本所收购。虽然官府早已经颁布了《新闻报刊管理办法》，强调了言者无罪，但《光复报》作为光复军的喉舌，它的一言一行还是代表着官府的思想和意图，尽管有很多不同的声音，但长期以来对于官府的畏惧与屈服，让这些已经独立的报纸并不敢发表言论来挑战官府的权威。
“这样不行？要让那些报纸也参与进来，不管是赞成的还是反对的。”许汉青对陈复文说道：“真理越辩越明，让大家把不同的想法都拿到桌面上辩论，总胜于把不满压在心底，暗地里说坏话搞破坏好。”
“看来观念真是不容易改变啊！虽然咱们颁布了法律，人们还是不太相信呀。这样吧，我让手下的人写几篇文章，去找《每日新闻》的老板发表，抛砖引玉吗。”陈复文有些无奈地说道。
“也只能这样办了，人们还是比较相信官府的，特别是陈先生，您是泉州知府，怎么也得给您这个面子呀。”许汉青笑着说道。
“唉，真是辛苦啊，这是什么事呀，还得自己和自己辩论。”
“思想最顽固的，这是一个长期的艰巨的任务，成功了，就将是造福后代的事情，只要人们有了血性，不再怯懦和忍让，也就不必让咱们的子孙再承受被征服被奴役的痛苦了。咱们能做到的尽量去做，穷一生的精力去做成功，也就满足了。”
