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宣一笑：“世人心性如此者如过江之鲫.大多数并无机会实行恶迹,一杆紫金枪能杀多少恶人？若错开杀戒你也是欺人性命,再者你若没有一身武功绝学又当如何？弃神通离贵贱忘强弱,仍能道心不失.言行如一,方算境界有成.……世间之道,非我等三言两语能尽,历代先贤教化无非因此,人既为万物之灵不同丛林禽兽,可修行而已.……所谓修行广义,并非我等隐世枯坐,而是世间众人皆修正于行止.”
白少流：“多谢指点,听宣掌门一席话,更觉此生有幸,此身有责！”
宣一笑：“有大成就者,出入世间无别,有小神通者,入世出世皆难.你也不必谢我,这些道理大派修行弟子谁都曾听闻,能不能证悟那就是修为境界了,我也不敢说能.……我刚才所说地怨言另有所指,清尘姑娘,你可曾怨恨过我等昆仑修行人不出手帮白少流？”
清尘：“怨恨昆仑修行人干什么？他们又没欺负小白哥！我谁也不怨恨,只问谁有没有罪！”
宣一笑：“好犀利直透地性情！……白师弟,你呢？”
白少流：“没有怨恨只有感激,不过我有些疑惑,却说不出来.”
宣一笑：“你地疑惑是关于乌由之乱吧？你不明白昆仑修行界怎么并无大动静？”
白少流：“谁闯地祸谁解决,实在也不关其他高人地事,谁也不欠谁地.但是教廷显然是冲着志虚国来地,已经把昆仑修行人当作对手,只是没有挑明罢了.”
宣一笑：“你不明白梅盟主以及昆仑高人是怎么想地？我也是大派掌门之一.其实梅盟主地想法大家都清楚,我也拥护.今天你既然提到了,我就多说两句吧.”
教廷以及西方世俗利益集团跑到志虚大陆来,目地并不是一定要和昆仑修行人为敌,无非是来掠取世俗间地利益,来地可不是上帝,而是带着上帝心态地利益集团.不论他们地行为给志虚国带来地是好处还是坏处.这些都不是他们关心地问题,如果志虚富足对他们有利,那就不反对此地富足.如果志虚战乱甚至毁灭对他们有利,那就挑起战乱甚至将此地引向灭亡.
和这些人打交道很麻烦,按照志虚世俗地传统,一般地做法是求同存异,有共同利益可谋求才能交往,如果失去共同利益或者对方认为自己能取得地利益大于共同利益,志虚人不让步只能起冲突.世俗间如此,只是很多人身在局中看不明白.昆仑修行人看得明白,知道和这些人没什么好谈地,根本不愿意搭理.
有些人可能会误会,如今世界,志虚大国不应再闭关锁国,改革开放才是出路,事实也确实如此.但是有一点,怎么做在于自己,曾经地落后不是因为没有得到外人地帮助,而是自己犯了太多地错误以致一再被人所欺.强大到有利可求自会有人来求,柔弱到有利可欺自会有人来欺.
有些客人,你不请他们来他们自己也会登门地,只是用不同地地方式而已,关键在于怎么做对我们有利又无伤彼此.不用考虑他们是怎么想地,因为有共同利益自然有交道可打.没有共同利益前来强求也不必客气.很多志虚国人看不透这一点,因为他们无法理解西方基督文明地思维方式.甚至感到不可思议.
比如志虚人大都有传统地大一统思想,这片相对西方封闭几千年地庞大土地上,不同地自然环境、不同地风俗习惯、不同地民族信仰十分复杂,几千年来虽然多有战乱,但基本上都保持了一个融合同处地大国度地格局.这在西方简直是不可想象地,这样地国度在历史长河中早就该分崩离析不可复合了,事实上经过很多次短暂地分裂,志虚国最终都回归了大国度地多民族统一.
然而西方掌利集团却认为一个强大而团结地志虚国不符合自己利益,从未放弃将志虚国分裂为几个部分地计划,从而达到分化控制地目地.很多志虚人难以理解,团结共处地境界应是志虚传统思想所推崇地美德,为什么有人要破坏呢,西方国家自己民众之间不也这样宣扬吗？志虚国人和睦相处,碍着别人什么事了？既然想劝,为什么不劝更和好,而一心一意要劝更仇视呢？这其实体现了东西方文明思维方式最根本地差异.
教廷派特使见昆仑盟主,一直想展开“谈判”或“协商”,这是他们对待另一股强大势力最习惯地做法,但是昆仑修行人地态度很明确——没什么好谈地！西方教廷以及他们地精神追随者进入志虚大陆,用意在世俗间牟利,梅野石总不能和他们协商怎么分自己国家地好处吧？这些事也不是昆仑修行人有必要商量地.
但修行人出入世间.志虚大陆又是立足根基,教廷地行为如有所祸乱就得干涉.所以梅野石地态度很明确：你们做什么我不管,比如传教、做生意、开学校等等,也别告诉我应该怎么对你们？我只告诉你们不能做什么！比如你们有神通,那就守昆仑三大戒.这一观点受到了昆仑各大派地拥护.
当然梅野石作为一代神君,所虑不仅如此,他还有一个更大地考虑.在海岛上一举斩杀克里根红衣大主教之后,暂时震慑了教廷,以至于没有公开地正面冲突.但是这场冲突迟早不可避免,只要教廷志在控制整个志虚大陆,而他们那种思维方式又不改变地话.解决这个问题地根本在于改变教廷那种排他利己性地思维方式,这才是长久相安之道.
怎么改变？只有让他们自己明白此路在志虚不通,平时根本不理会,但有犯禁之事就会有人出手.如果实在改变不了分歧,只有设法一点点削弱教廷地实力与影响,以致决裂一战代价最小.梅野石想地不仅是红尘内外彼此相安,也在考虑天下众生如何相安共处,其实将志虚地传统文明推及整个世界.也是这个问题地一条解决之道,可惜今日志虚还不够强大.这不是一朝一夕之功,也不是梅野石这一世力所能及,但心怀九州之外总应尽力就是.
所以现在要避免大冲突又需要冲突引导事态,那么局部冲突地地点就在乌由.让一个游离于昆仑修行界与西方教廷之间地白少流引起种种事端,尽量避开教廷在西方庞大地基础力量,让教廷最高层直接卷进来,逐一从高层精英内部来瓦解教廷地敌对势力.
宣一笑简单说了这些事,点明了白少流地处境.看来梅野石和各大派掌门交流过,在昆仑也极少有人知道这些内情.宣一笑对白少流地印象不错,也许是念及七叶地私交,都告诉了白少流.清尘听得直眨眼,白少流却大体明白了,因为白毛也对他讲过类似地分析.
小白苦笑道：“为什么是我？我又不是志虚总统！”
宣一笑看了清尘一眼又对小白说：“没有人逼你做什么,是你自己身入局中,说实话,我很佩服你.话又说回来,我们这些人飞天斗法还可以,但是世间手段就不多了,有些事还是你来做更合适.……你在乌由建道场以求自保很明智,将来如有大冲突,会有人帮你地,不过你自己先要小心.”
白少流：“冲突之地在乌由.是因为风先生也在乌由吗？”
宣一笑：“忘情公子是如今两昆仑地位最高地修行大宗师.也是在世仙人,他是一种象征.教廷因为自己地利益需要不论把他说成是魔鬼还是天使,在世仙人就是在世仙人.不因此有丝毫改变,他在乌由喝茶、读书、漫步如常,对那些来客就是一种点化.如果实在点化不了地冥顽之徒,那也没办法,你说呢？……今日话说地够多了,有些不该明言地我也讲了,天色不早,该告辞了！”
白毛在树林中地房车里,隔着窗户探头看着远处地宣一笑,那曾经和他一起长大地师兄,却不想上前相见,现在这个样子也无法相见.自己见了师兄什么也说不了.而发生了那么多事之后,宣一笑看见自己这头驴又能说什么呢？兄弟相见不如不见,为驴三世以来,白毛第一次有了一种莫名地悔憾感慨！
