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第二三五回言论
报刊的发行和报社的运作。虽然远未成熟，其中还存在这样那样的问题，但也搅动得民间舆论风起云涌，热闹非凡。
报纸上公然指摘朝廷大员以及国家政策，虽然暂时尚局限在指摘阉党方面，但是其热闹程度，却有了百花齐放的味道。
街头巷尾的舆论，也给市面上的报刊给带动起来，原本笼罩在头上的阉党阴影，一去不返，直感觉天空豁然开朗，大家先是试探着，然后就越聊越欢。
在江南，茶馆酒肆，常常有评弹说书的江湖艺人，如今最跑火的确是说报纸上的内容，或者是每天的读报时间。
听一听朝廷最近的动向，听一听报纸上对阉党的批驳，这些都成为大家喜闻乐道的话题。
对于民间舆论的纷纷扰扰，甚至有些杂乱无章，李彦并不在意。想要建立一个新体系，单纯靠个人的力量，显然不足，民间的这股力量虽然无序，却能对旧势力造成冲击，譬如民间对于国士院的提议，就十分赞同。
而国士院制度确立以后，地方上就开始转向讨论何人可以推举为国士，以参加国事决策。
在对阉党进行清洗的同时，内阁的强势，主要是李彦的强势，使得重建的朝政起初还是比较顺畅。
作为大明权力体系中最为关键的那一环，天启皇帝朱由校竟然积郁成疾。
朱由校的身体本来就不好，据说患有尿毒症，也不知道官家是如何考证的，李彦前世并没有关心过，不过朱由校此时生病，显然对他来说并不是一个好消息。别的不说，宫廷内外已经开始流传是他想要害死皇帝，阴谋篡位。
事实上李彦主导的朝政改革，大部分群体都能从中获益，相对于过去所有的权力都集中在皇帝那里，等于是将皇帝的权力拿出来给大家分分。甚至就连勋贵。也获得国士院的名额，可以参与政治决策。
然而，利益的纷争从来就不能让所有的人都满意，既有那些权力受损的，也有觉得分配不平衡的，还有那些死忠的保皇份子。
因为新政的措施都是以内阁的名义发出，孙承宗等人不知不觉就已经有了新政的色彩，在许多流言当中，他们也成为李彦的帮凶，被人肆意污蔑。
甚至因为李彦手上掌握着兵权，亲领兵部尚书，五军都督府又是郭振明、骆养性为左右都督，可谓大权在握，有些人不敢过于得罪李彦，却对朱延禧等人没有好话。
刑部尚书黄克缵曾经想要为此采取措施，严厉打击这种流言，李彦却没有同意，他知道这种流言越是压制，反弹越大。
“防民之口、甚于防川，召公就曾经说过，对民间言论，不该堵，而应导，是宣之使言。设置诸多人员，开通诸多渠道，使民尽其言，通其意，怨气得以宣泄，下情得以上达……”李彦引述了召公的一段话。召公是西周时期的政治家，儒家经典《尚书》中记述了很多召公的德政思想。
李彦知道，在这个时代，任何一种政治思想都回避不了儒家教条，事实上，在回顾先秦的政治思想时，就可以发现很多思想的闪光点。
并不是说这些先秦的人物思想有多么深邃超前，作为一种朴素的政治哲学，就好像一加一等于二一样，本身未必复杂，但却放之四海而皆准。
李彦已经让宋钟国开始重新解构这些经典，以寻找新政的理论基础，而有关言论的论述，就是他最近才看到的。
话虽如此说，但在封建王朝，官僚体系内向来有言官“风闻言事”，也有不以言治罪的传统，但是体系内的开明，民间的自由言论却受到压制，百姓谤议朝政，也会受到处罚。
“若是由市井如此流言蜚语，怕是对李大人，对朝廷的权威，都是莫大的损害，再让别有用心者从中挑唆，后果不堪设想，”崔
景荣分管刑部，对此显得很忧虑。
李彦笑了笑：“既然说百姓有说话的自由，那么不管他们说什么，咱们都不应该去管，当然。那些恶意份子，刑部查出来，还是要治罪的。”
