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这话似乎有些道理，陈申秀也只能点点头赞同。
李大召正在品读树人先生的稿子——《孔乙己》。
【鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的:都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，--这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，--靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝......】
“我到现在终于没有见——大约孔乙己已的确死了。”
李大召嘴里反复念着这一句话，在心里不断的琢磨。
‘大约’和‘的确’很矛盾，让他觉得不能理解，也不知道孔乙己到底死了没有。他又深读几遍，终于确定，孔乙己死了。因为他在店里品行很好，从不拖欠酒钱，一个月之内必定还清，而这一次却过了将近一年都没有补上那十九个钱。
再者，孔乙己最后一次来店里时，只穿了一件破夹袄，而“我整天的靠着火，也须穿上棉袄了”。还有孔乙己腿已经被打断，一路爬来爬去，可见，孔乙己可能撑不过这个冬天。
虽然作者却没有证据可以证明他死了，但种种迹象却表明他的确死了，所以“大约”“的确”其实并不矛盾。
这样的文字功底让李大召惊叹，同样让他惊叹的是这一篇文章的寓意深远，抨击力度更是惊人的大。
作者塑造的孔乙己是一个穷困潦倒、迂腐麻木、懒惰却又不失善良品性的知识分子。这篇文章全文不足三千字，但却以极其凝练的笔墨，表现了相当深广的思想内容。
“这世上除了树人先生，还有谁能写出这样的文章？”李大召不住的感叹，震撼，太震撼了！“世间能有树人先生，即使不再看别人的文章，我也无憾。”
虽然这故事里的背景并不明确，&#
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世纪却完全没有问题。孔乙己就像是
世纪中一心想重振文学的人，这些人一心想重振文学，想掀起文学巨浪，可结果却在人们的嘲笑声中夭亡。
往酒里掺水的掌柜，则像现在的所谓的‘大家’，他们为了赚取更多利益而不惜往自己的作品里掺加水分。小白文成了大白文，一个场景可以写几万字，一场对话能用去几页纸。这是文学的悲哀，也是人类的悲哀。
人们在追逐名利的同时，总会忘记最初的梦想。精神随着金钱日渐颓废，最后必将被枯燥的文学毒害，成为一群行尸走肉没有灵魂的尸体。
李大召浑身战栗，双手哆哆嗦嗦的敲打着键盘。
“作品通过塑造孔乙己的悲剧性格，表现出当下小白文肆意蔓延，精品文学无处生存的可悲现象；另一方面，作品也通过孔乙己的悲惨命运，表现了当下试图改革创新的人们遭遇了怎样的扼杀。作品在展现孔乙己悲惨命运的同时，还通过展现围绕在孔乙己周围的环境，从另一个角度抨击了当下社会的安于现状与人情冷漠。此文不足三千字，却以精巧的构思，细腻的语言动作描写，讽刺且同情着敢于创新却在创新路上被扼杀的知识分子。”
世间若有人能懂‘树人先生’，此人非李大召不可。
【感觉没什么动力写下去了，毕竟我是在跟小白文唱反调！所以......】
