一十八、空怀报志虚（上） (第1/2页)
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洛水寒去了山魔国据说也是为了商务，有来有往，这段时间有一个规模很大的商务考察团也来到了志虚国。考察团的成员来自于世界各地，所代表的都是国际著名大企业，大多在世界五百强之列。这个代表团是志虚国政府出面邀请的，入境之后所过之处受到了异常热情的接待。在都城会见了志虚国的商务官员，出席各种活动之后，又兵分几路到各地方考察投资机会。
通常情况，投资会给当地带来经济增长与就业机会，所以会受到欢迎。但是这个商务代表团所受到来自各地的欢迎与重视程度太热烈了，热烈的超出了他们自己的想像。投资会带来经济繁荣是不错，但投资商从来不是先天为建设繁荣而来，唯一的目的不过是寻找赚钱的机会与更高利润率。这个道理正常人都懂，所以主客双方的共赢基础是一套可以互利的框架规则限制。其实只有自己创造不了的财富，才会容纳他人一起为自己创造，这是这个世界上所有强势民族的历史发展规则。
商务代表团中的许多成员，不过是一些国际大企业中的中层雇员，但是在各地却受到了如同别处小国元首一样的待遇。刚开始很多人是受宠若惊，渐渐的也就习惯了，习惯之后又渐渐的飘飘然了。人的心态变化与心理优势地位的形成，过程大多如此，不论哪国人哪怕是外星人都是一样。飘飘然之后就觉得自己莫名高人一等，无论是社会地位还是经济、道德与文化地位，这种感觉太好了！
若论规模，河洛集团应该也接近世界五百强企业之列，但是河洛集团的生意与投资不会受到那么热烈的欢迎与“优惠”。境外投资在乌由市能享受到的税收、土地、管理费用、政策环境等方面的优惠甚至是河洛集团所享受不到的。洛水寒这次去山魔国，其实一项很重要的工作就是在境外注册更大规模的投资性质壳公司，然后调动河洛集团的资金绕道海外再转回志虚国做生意，以便享受更多的优惠与便利。
在商言商、随利而行，洛水寒的做法当然没错，甚至很英明。然而与其他人不同的是，洛水寒发迹之后没有放弃志虚国国籍，一直是志虚国乌由市公民的身份。提起这种事虽然微不足道，但在志虚国象他这样没有一官半职的纯粹富豪中已经非常罕见。在志虚国，有人通过各种手段发家致富之后，出于种种原因都想办个外籍身份，除非实在不方便，最次也要拿到某非志虚国的永久居住权。
而实际上这种行为并没有受到主流舆论太多的指责，在市井中甚至成为一种尊容的象征——你看某某的事业很成功，现在已经不是志虚人了。
洛水寒之所以没有办外籍身份，和他早已经去世的爷爷有关。洛水寒的爷爷洛阳公曾经当兵上战场杀过敌，与很多国家的入侵者打过仗，留下满身伤疤。洛阳公临死时对孙子说：“水寒，洛家祖上虽然没有出什么大人物，但是为这个国家流过血，你爷爷我杀过十几国的鬼子！……你长大了不论有多大出息，也要做一个真正的志虚人！”
洛水寒不违祖训一直是真正的志虚人，但是身边其他很多有钱人不会这么想，有些东西总会随着历史淡忘或随着历史改变。大多数人办理外籍身份之后，并没有长期移居海外，大部分时间仍然如以往一样在志虚国工作与生活，只是享受身份变化带来的便利与福利而已。从某方面来说这也是没办法的事情，因为此时此地的风尚就是家花不如野花香、外来的和尚好念经。
这种风尚的成因一言难尽，也许和志虚国多灾多难的近代史有关。志虚国是这个世界上历史最悠久的文明古国之一，有着七千年未曾间断的文明传承，五千年来不仅是东方大陆的中央大国，也是这个世界上最强盛的国度。但是如此悠久强大的东方文明从数百年前开始，在与外族特别是西方殖民入侵的对抗中逐渐式微，伴随着传统人文精神的没落与断裂，同时也是科技文明与军事力量的落后。
志虚人很聪明，否则如何能够强盛五千年不衰？但也许是太聪明了，从八百年前开始“圣贤”往往都在教导人们去思考“为人的奥义”，却并不再宣扬如何去自觉改善“存在的处境”。也许与志虚国封闭在大陆中央的环境有关，中古帝王只需关心如何巩固集权的统治稳定的内部智慧，实在不需要其他人的创造精神与开拓的野心。结果在近代却在西方工业文明扩张掠夺下，受到全面殖民入侵的重创，败在那些本被自己贬斥的“奇技淫巧”下。
东方大陆的文化传统博大精深而充满内敛的力量。当它的精神真正盛开张扬时，具有包容一切与折服一切的雍容气度。当它的精髓被扭曲压抑时，却显得没有逼人的锋芒，缺少野蛮的侵略性。总体而言，这里的传统文明具有相当的包容性与内省精神，并不以排他性和掠夺性为主旨。当它强大时，往往会是一个很好的邻居。但是它式微时，却并不能因内敛而避免受攻击。
近代的志虚国，曾经遭受过西方工业文明中兴起的发达国家的集体入侵，战争绵延百年。在这百年战乱中，志虚国曾沦为殖民地的边缘，却从来没有真正的被完全征服过，它成为这个世界上唯一幸存的悠久文明国度。在这期间，新兴的世界列强之间爆发了两次瓜分全球利益的大混战，第二次大混战结束后不久，志虚国民在经历长期抗争之后终于取得了民族战争的胜利，建立了独立自主的现代文明新政权。
可是数百年积弱一朝难以尽复。到了小白成长的年代，世界范围的利益竞争不再以直接的暴力战争为主，而转变为经济资源与文化认同上的控制，基本以几个强国为主导。国际范围的交流与合作变的越来越紧密，背后伴随的也是西方文化与思维、生活方式的主流地位强势传播。在这个过程中，东方大国志虚国逐渐重新崛起，但还远没有恢复千年之前的辉煌地位。
在白少流生活的年代，东方传统的人文精神正经过了一个历史的断裂，同时伴随国际的经济与文化领域的合作交流，信仰与价值观正在经历交融与冲突的过程。很多志虚国人背负着悠久而承重的历史自豪感，却缺乏支持精神世界的信念内核，一方面急于获得他人的肯定与承认，另一方面在仰望以西方富足列国为代表的外界时会产生自我认同感的迷茫错位。因此非志虚国人在志虚国境内，隐然能拥有更高的地位，也不是没有原因。
