第二百零七章 巫的起源二/三 (第1/2页)
珩毅提示您：看后求收藏（棉花糖小说网www.aaeconomics.com），接着再看更方便。
，精彩无弹窗免费！
一支由四十个成年男性族人的队伍组建完成，领队是扬，扬即将出执行对外交流任务。
龙部落即将与三个部落展开交流，都在大河左岸，三个部落分别位于原鹰部落居住地南、北、东三个方向。
扬未成为鹰部落领时就曾多次跟着当时的领前往这三个部落，到了扬以实力成为鹰部落领后，也多次带领队伍和这三个部落进行交流，扬对这三个部落还是比较熟悉的。
现在扬带队过河来到大河的左岸，然后沿着岸边向南方走去。
南方的部落是一个中型部落，人口一百多，具体数字扬也不清楚，不过扬知道这个部落没有巫也没有图腾，这个部落临河而居，姑且称之为河部落。
像河部落这种部落存在的时间往往比那些有巫的部落短，而且这种部落对各种危险的抵抗力比较差，一不小心就会让整个部落覆灭。
每个原始人部落最开始都是没有巫的，只有部落中实力最高的人担任领领导整个部落在这个世界里挣扎着生存下去。
随着部落的人口增多以及时间的流逝，部落自身的文化显现出来，自然而然，部落有了信仰，有了信仰后才会有专门的人负责祭祀神灵，这祭祀神灵的人就是巫，这时候的巫地位没有领高，不过却是部落中仅次于领的二号人物。
“巫”实际上是苏焱对祭祀神灵的人的称呼，真实情况，每个部落对祭祀神灵的人的称呼各有不同，苏焱将其统一翻译成“巫”。
族人们以为巫能够与神灵沟通，所以轻易不敢和巫接触，这种情况才是巫没有配偶没有后代的主要原因。
最开始的时候巫专门负责祭祀神灵，巫不需要战斗，而领需要带着族人外出狩猎，往往冲在最前面，这也导致部落的领换了好几人，巫才更换一人，这时候巫正式成为部落的最高领袖，领退居第二位。
巫整天待在屋子里，祭祀神灵的事情没有花费巫多少时间，巫闲着没事做，只能自己找些事情做。
最原始最简陋的图画文字在一代代巫手中被刻画出来，有了文字，巫也开始记录各种知识作为部落的传承。
文字、巫术（医术）、房屋、新的工具，巫是智者也是创造者，而其他族人每天忙着劳作，哪有时间来进行创造。
一个原始人部落若是一直没有巫，这个部落很难在这个世界里生存下去，或是出现巫，或是部落消亡，出现第三种的可能性很小很小。
当然，龙部落是个例外，有苏焱在龙部落已经走上一条与其他原始人部落截然不同的道路，而且在龙部落中，巫的地位和族长的地位已经再一次轮换，族长的地位高于巫，而且巫不再参与到管理部落的事项中
河部落不属于第三种，河部落的存在时间要比鹰部落短很多，大河左岸距离龙部落最近的三个部落中，河部落的生活水平最差。
沿着大河左岸向南走，将近半天的时间，扬远远向南边望去，看到有一支以成年女性为主的队伍正在大河边捕鱼，她们拿着削尖的木棍一下一下往河水里插去，运气好了才能插到一条鱼。
这支队伍就是河部落的捕鱼队，从那里往东走几分钟路就是河部落居住地。
很快，两支队伍之间的距离缩减一半，这时，河部落捕鱼队中的一个女人才现北方有一支人数可能比她们还要多且是成年男性组成的队伍向这边走来。
她大叫一声，引得其她族人的关注，作为捕鱼队队长的那位身体健壮的女人开口想要询问生了什么，不经意间，她也看到北方那支不断向这边接近的队伍。
“有敌人！拿好武器准备战斗，你快回去部落，让族人做好准……停，不要回去。”原本她打算让一个族人返回居住地告诉居住地里的族人防备敌人，还没有说完，她就看到自己一直盯着的那支队伍最前方的一个人高举空着的双手。
高举空着的双手，在原始时代里可不是“投降”的意思，而是“没有敌意”的意思。
虽然对付表现出没有敌意，捕鱼队队长还是让她的族人拿着武器聚在一起，小心即将走过来的那支队伍。
扬走在队伍最前面，高举空着的双手的人也是扬。
