一百九十三 城隍审案 (第2/2页)
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孙悟空的金箍棒就是他打造的，只需想想没了金箍棒的孙悟空是何水平？
和老君的青牛平手而已。
老君有一厉害法宝，号称化胡为佛之器（观音承认），金刚镯
此物在青牛那章有写，一句话无敌，如来也奈何不了。
别说兵器，连孙悟空的毫毛都收。
老君有一紫葫芦，声控收人，叫人一声，一旦吭声就被收了。
不过重点是，此葫芦来历，当年老君化身女娲炼石补天时候摘下的...........
孙悟空有云：李老君乃开天辟地之祖，尚座于太清之右（身为太清座于右方）
有个需要澄清地方，小说中有一句话容易让人误会
孙悟空摔了老君一个跟头，不是这样的，其实是老君摔了孙悟空一个筋斗
为何？
西天路上孙悟空和不知多少妖怪胡吹大牛“俺老孙当年大闹天宫，什么样的宝贝没见过...”
“老孙当年在天宫，见三清叫声老，见四御称声陛下，于五方五老，满天神佛皆以兄弟相称。。。”
蝎子精：你那西天如来还怕我啦
可听孙悟空吹过这牛：当年李老君还被老孙摔了个跟头啦？有吗？绝对没有！
第九
镇元子
镇元大仙，他的身份一点都不神秘。
首先这个与世同君道明出了他一定是一位先天尊神，至少他也是与世相同。作为道教先天尊神，无非也就是三清四御，五方五老，西王母，东王公，太乙救苦天尊和三元大帝。
在后文的唐僧见大殿上只奉”天地”二大字，于是回道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”这样的介绍排除了他是三清四御中的哪一位，
这里面五方五老在西游记中记载为西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙在第二十六回孙悟空三岛求方中，悟空先后拜访了，蓬莱的三星，方丈的东华大帝君，瀛洲的九老，落伽山观音，他们作为五方五老的代表陆续登场，很明显地说明，这位镇元子不是五方五老或者西王母东王公中的哪一位。
剩下的可选择人物就是太乙救苦天尊和三元大帝，这个太乙救苦天尊其实很有疑惑性，回到第二十四回开头二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”在这里面透露出两个信息，一是太乙玄门，二是兰盆会传茶。
在这里必须介绍盂兰盆会，&#
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;这是一个佛教节目，在道教中称为中元节，是超度亡魂的节日，而在这样的节日中，佛教通常以目键连，地藏王作为代表出现，而道教中则会以太乙救苦天尊和中元地官为代表出现。“盂兰盆会”最终会出现的传茶只会是太乙救苦天尊，金蝉子和中元地官。
而太乙救苦天尊在九灵元圣中其实有单独出场，他是住在天宫中的，而很明显只剩下中元大帝，我们来看一下中元水官的简介：中元地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
而最中在镇元子这个名号中，这个元字刚好与中元相同，更恰合的是，“镇”字和“中”字其实是近似的谐音，因此，万寿山中的镇元子其实应该叫“中元子”如果镇元子就是中元子，因此可以做如下结论：
首先“镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”而地官是隶属于上清天的，因此元始天尊来帖，中元子必须前往，也是在份内之事。其次童子说：“上头的，礼上还当”证明中元地官还是得认上元天官紫微大帝为尊长。这个礼还得并不过份。再者，地官大帝总主五帝五岳诸真人，而他的道观起名五庄观正好是代表五岳。而五庄观所处根接昆仑脉，顶摩霄汉中。这确是混灵之气和极黄之精结成，连唐僧都叹道：“果然的幽趣非常”。这样的灵秀之地才长得出人参果这种极品。
